天文现象——古诗词中的日食与月食

我国古代的天文记录不但在时间上比世界各国都早，并且在数量上也最详尽。我国对于日食的最早记载是在公元前2137年10月22日发生的日食，，记载在《书经··.夏书.胤征篇》，这也是世界上最早的日食记录。

 《诗经·小雅·十月之交》篇，记载着“十月之交，朔月辛卯，日有食之。”这次日食是发生在周幽王六年十月（公元前776年）。这是世界上最早最可靠的日食记录。比西方最早的可靠记录，即希腊人泰尔的日食记录要早191年。《小雅·十月之交》中，不但写了日食，也写了月食，还写了其他自然灾害，“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”这或许是地震的描述，人们用日食、月食等天文现象和地震等自然灾害来警告周幽王，叫他不要执迷不悟，沉溺于享乐之中，以造成人民的痛苦。

唐诗人卢仝有一首《月蚀诗》（《全唐诗》第387卷第001首），全诗很长，其中几句曰：“···吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，朔月掩日日光缺。···”
　　两句话把月蚀和日蚀的原理说得清清楚楚。
　　大家知道，月蚀是地球运行到太阳与月亮之间时发生的现象。“望日”是指月圆之日，即每月月半之时，只有这时的地球在运行到日月之间时，地球的投影在月亮上形成阴影，这就是“月蚀”，也是卢仝诗中说的“望日蚀月月光灭”。
　　而日蚀是月亮运行到地球和太阳之间时发生的现象。“朔月”是指农历每月初一，这时看不到月亮，称为“朔月”。也只有这时，月亮的黑暗半球对着地球，人们看不到月球，而月球的投影到太阳上去，人们看到了太阳上的阴影，就叫“日蚀”。也是卢仝诗中所说的“朔月掩日日光缺”
　　卢仝借助阴阳家所说，两句话把月蚀和日蚀的现象与道理都说清楚了。我们的祖先，很早以前就明白很多科学道理，只是蒙上许多神话色彩，使人真假难辨。卢仝先生这首诗中也说了很多神话传说，我们从中也能看出许多古时的风俗人情，但是，最核心的是上面引的两句诗。

我们家乡有句谚语：“早霞不出门，晚霞行千里”，意思是如果朝霞满天，今天大概会下雨，不能出门。如果是晚霞满天，那第二天就可以出门，不会淋雨。
　　唐诗人储光羲在《晚霁中园喜赦作》这首诗中说：“落日烧霞明，农夫知雨止。”恰恰是说晚霞灿烂，农民都知道雨一定不会再下了。不下雨，明天就可以从事农业劳动和其他作业了。
　　谚语是人们在生活当中总结提炼出来的，具有一定的科学根据，对于指导农业生产具有重要意义。古诗中引用谚语也常见，不过把它艺术化罢了。

电光闪影
　　读唐人杨师道诗《中书寓直咏雨简褚起居上官学士》，其中有句云：“···电影入飞阁，风威凌吹台。长檐响奔溜，清簟肃浮埃。···”这里的“电影”一词，是电光闪影的意思。和我们现在经常看的娱乐电影完全是两码事。
　　细查，唐诗中有不少诗篇中出现过“电影”一词。一般分为两种情况：
　　一，大都出现在风电雷雨情况下，如：
　　唐沈佺期诗《巫山高二首》“···电影江前落，雷声峡外长。···”（一作宋之问《内题赋得巫山雨诗》）
　　唐李华诗《咏史十一首》“电影开莲脸，雷声飞蕙心”
　　唐钱起诗《离居夜雨奉寄李京兆》“ 雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。”
　　唐顾非雄诗《夏夜汉渚归舟即事》“ 雨遥明电影，蜃晓识楼形”
　　唐齐己诗《春寄尚颜》“檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。”
　　等等。
　　二，出现在与光、火等有关的诗里，如：
　　唐窦叔向诗《寒食日恩赐火》里，有句“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。···》
　　唐李涉诗《却归巴陵途中走笔寄唐知言》有“良会芳时难再来，隙光电影长相催。”
　　等等。还有我没有看到的，无法摘抄。
　　“电影”一词，是我们现在日常生活中常常见到的词汇，但是我查了《现代汉语词典》（商务印书馆2001年版）、《古代汉语大词典》（上海辞书出版社2007年版）、《辞海》（上海辞书出版社1979年版缩印本）等辞书，都只有“供观赏娱乐的活动影戏”这一种解释，以及现代电影的发生发展等说明。我认为这是不完全的，应该增加第二种解释，即“电光闪影”，并注明出处。