加载中…茶阳镇古村（大夫第、垂裕楼、德馨堂）--客家世界的香格里拉（二十）
(2021-07-25 07:53:20)
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在大埔四处穿行的日子里，最容易出现的一个心理就是“贪”。大埔的老房子保存之多之好，是极其少见的。一方面，得益于历史上交通的不便利；另一方面，我觉得跟大埔人对于传统文化的认知与认同密不可分。这么多的古村落，让老牛颇有些拿得起，放不下的尴尬，这就是所谓“幸福的烦恼”。然而，无论时间与金钱，哪一样都不是我的强项，必须做出取舍。辩证法这会就发挥威力了：有的村子，盛名之下其实其实难副，如上篇所述的恋墩村；但也有一些村子，总能让人喜出望外、搔头挠耳，说的就是像本篇即将要介绍的古村这样的...
古村，从龙骨坪往北不过两公里。到古村，本牛的菜单上目标是一座叫“德馨堂”的建筑。到了古村，自然免不了一番地形观察。古村靠近路边的部分，都是些新盖的房子，乍一看去并没有什么老建筑。当老牛改为以脚步丈量，路边这些迷惑项立马如浮云褪去，古村落的脸庞渐渐清晰了起来...
老屋与诗意田园的结合。不知道大家有没有注意到一点，这里的建筑普遍二层以上，围屋的形式让我恍惚看到了永定土楼的影子...一个激灵，我才突然意识到，这里离永定已经不过十几公里之遥了。
这道前菜叫“裕兴楼”，可惜没开门。
这座两堂两横式围屋外表翻修一新。你刷白灰就OK了，山墙上贴的马赛克就真的难以忍受了。
围屋叫“中庸第”，果然是很中庸的名字。对联为：中正无编绵圣道，庸常不易训家规。户对分别雕刻“福禄”、“寿禧”。
落款是“庄思伦”。经查，庄思伦为知名书法家，中国书法家协会会员，中国北京故宫博物院特约书法家。看来屋主重修老宅还是下了不少功夫的，只可惜贴瓷砖马赛克成为败笔。
这套老宅前面则有半月池。
宅名“书香第”，对联为：书田承一贯，香气启三阳。石质门框明显是老物件，看来也是刚刚翻新的。
门内有院，又见一个旧石质门框。这种遮遮掩掩、弯曲转折的做法，同样应该有着风水学上的考量。也就是我们平时经常说到的一个词--城府深。
前院，鹅卵石铺就。
前厅设屏风门。
中间天井，两侧厢房，这是上下堂结构。
下厅名“绍绿堂”，供奉有祖先牌位。
山脚有一栋规模颇为宏伟的土楼，可惜楼门紧闭，未知究竟。
依然是贴着山边，这一栋老宅保存状况良好，碧树白墙，看起来还颇有些眉清目秀的感觉，赶紧前排围观。
这边的门居然没开。
来到另一侧，看起来就更有感觉了。古宅依山而建，高大庄严；山上林木茂密，似将房子环抱其中。整个感觉就是房屋与周围自然环境完美结合，或许这就是古人所追求的天人合一的具体体现了。
这栋老宅形式也是比较特别的，采用了一个不对称的的两堂一横一围院式，横屋位于房屋右侧。
横屋与主宅之间天井设有豪华门楼。
门额书“景仰前徽”，户对雕刻“福”、“禄”二字。
门上彩绘卷轴装饰。
横屋与主宅之间交错纵横的楼梯回廊，紧密联通，这套房子确实算是蛮讲究的，
回到前院，大埔人喜闻乐见的矮院墙与大门样式。
院墙以卵石砌筑，可惜院坪的修缮太过简单粗暴了--直接水泥地面。
一进房屋前设挑檐，檐柱依旧是半石半木模式。
怪不得啊，原来这是“大夫第”。
大门两侧墙壁开有夔龙纹木雕透窗。
檐下抬梁架也以夔龙纹木雕为主。
入内屏风门上悬挂一方十分厚重的“敦厚堂”巨幅匾额。
两侧还有特殊年代标语。
前厅两侧墙壁有“万”字纹装饰。
柱联比较长：敦诗说礼，守先哲遗言，要知经术明不外尽家庭庸行；厚地高天，容貌躬托处，当思德业懋方能作宇宙**。后面缺失这两字是本牛照相失误。
中间天井。厢房有精美莲花门，二层设走廊。
二进底层厅堂，照例供奉祖先牌位。
一旁还有厨房，饭厅。
从横屋天井看正厅前廊道。
这个嘛，就没上去了。不敢造次啊...
随着山势起伏，这一带老宅的布局都能因地制宜，极富美感。老牛按捺住了冲动，决定还是先沿着大夫第旁的阶梯上山。
大夫第的悬鱼与“勾心斗角”。
大夫第后侧。
来到半山腰，一座老房子的门楼引起我的注意。门额书“翰藻流徽”，对联为：琴书世泽，鸿鹤家风。翰藻，指文采、辞藻；流徽，琴的别称，代指流传的好名声；鸿鹤，常比喻志向远大。整副对联的意思就很明了了。
户对雕刻诗、礼二字。
谁说古人没有信仰？至少我去过的几百座传统村落里，从来没有看到过一副对联或者一座楼名，是以坑蒙拐骗、烧杀掳掠命名，或以此教育子孙为荣的。反观当今社会，物质的确是极大丰富了，但毫无底线的网红炒作，只要能挣钱就不顾一切的乱象，本牛只能送上一句：老夫从未见过如此厚颜无耻之徒！
入内为一个小院，左侧有楼梯上二层，正前方为两层门楼，右侧还有一个石门。院子里一群古村守卫者正在补充维生素，加上某些部位的水泥栏杆，让本牛觉得此宅无甚看点，掉头下山。
向下望去，登高的好处就显现出来了。北侧山脚下，还有另外一座三堂两横的老建筑！除了左侧横屋部分损毁，其余部分保存相对完整。三进厅堂步步高升的布局更是让人看得赏心悦目。
这座豪宅，则是上山之前所见的哪一栋，两堂一横式，横屋设在左侧。
下来自然就直奔正题了，两堂一横式的豪宅。左侧横屋突出形成耳屋。
这环境，不知大家意下如何？
这就是耳屋部分了。因应房屋的布局，前院也是一个曲尺形。
小心翼翼地避开鸡鸭大使，同时还要防止踩到黄金，古村落之旅，永远是痛并快乐着。
横屋与主屋之间的二层门楼。门额书“承启楼”，两侧有灰塑卷轴彩绘书画装饰，文化气息十足。户对雕刻诗、礼二字。
放大了仔细看，左右卷轴这八句诗为：田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。以文常会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。经查证，此诗出自唐代祖咏的《清明宴司勋刘郎中别业》。原诗为十二句：“田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。以文常会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。”该诗作于开元十一年（公元723）前后，是作者参加司勋刘郎中别墅的宴会后而写。诗中描绘了一幅以文会友的情景，同时融情于景，表达了对隐士生活的向往。
祖咏（公元699-746年），字、号均不详， 唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。少有文名，擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云：“结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。”（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。开元十二年（公元724年），进士及第，长期未授官。后入仕，又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。
此诗的书法水平，以本牛来看还是相当不错的。落款并未表明书写者，但至少透露了一个重要信息：“民国十一年春月吉日书”。据此猜测该楼成于1922年，迄今头尾刚好凑够百年。
主楼名为“垂裕楼”，户对雕刻“福禄”、“寿禧”。
上有八卦花窗，木雕图案为夔龙纹与蝙蝠。
入内天井，一层正厅前面还加建了廊檐，一方面可加强保护，另一方面也许更能凸显重要性吧。毕竟，这里一般都供奉着祖先牌位。
门厅两侧墙壁上还有壁橱与神龛位。
廊道券门装饰也颇为讲究。
正厅檐下设拱形轩廊，色彩鲜艳、雕工细致的木雕梁架让人小吃一惊。什么时候，都不能低估大埔人追求美好的决心啊...
夔龙纹挂落。
斗拱间的麒麟。梁架上的彩绘也是潮汕建筑的重点，纹饰繁多、内容丰富，色彩绚丽、引人入胜。
略显简单的正厅。木质屏风已经损毁，可惜了。
看来此宅在特殊年代饱受洗礼。
该楼前后廊各设有一楼梯。
二层走马廊
二层楼板上铺有红色地砖。
二层中厅。
从垂裕楼出来继续北行，绕过一个风水池，就见到适才在山上所见的三堂豪宅。
禾坪十分开阔。
楼名居然变成了“为人民服务”，户对为“福禄”、“寿禧”。
楼名居然变成了“为人民服务”，户对为“福禄”、“寿禧”。
“勤俭办校”，看来此宅曾经作为学校用途。
特殊年代标语墙。
重点在此了，右侧横屋小门是开着的。老牛有的看了...
刚才上山所见房屋，隐没在丛丛绿树之中，层层叠叠、此起彼落，煞是美妙。
门额字迹已被涂抹，户对雕刻福、寿二字。
横屋天井中部廊盖采用洋灰浇筑，类似于安乐村紫薇世第，属于奢侈品了。
这样的位子，好像专门就是为老牛而设...
二层回廊。
横屋中间的偏厅。
由通廊进入后天井，后厅为二层楼房，中厅一层。
廊道券门门额分别是“履中”、“蹈和”。
后厅，原来屏风后设有楼梯。
一眼望出去，中厅与门厅。
中厅为敞厅，前设拱形轩廊，中间为七架抬梁结构。精美的木雕，熟悉的感觉。
共勉之。
梁下夔龙纹挂落。斗拱之间除了花卉，居然还藏有一幅松鹿图，寓意禄寿。
门厅部分。
门厅廊道券门内藏有楼梯，看来门厅与厢房上面均设有阁楼。这个从古宅正面外墙看就非常明显了。
只能感慨了，本牛祖上可没有这样的豪宅留下来啊...
只能感慨了，本牛祖上可没有这样的豪宅留下来啊...
接着的老屋就略显凌乱了。
门楼保存得倒还不错。大门采用了斜门设计，户对雕刻诗、礼。门额书“吉水怀珠”，门联为：山水留清响，鹤鸿继旧名。这家人祖上是从江西过来的。
入内院子，原宅应该有两进厅堂，现在改建得面目全非。
上到山腰欣赏“为人民服务”老宅，相当宏伟壮观。
细节欣赏。悬鱼。
勾心斗角。
至此，已经到达古村北端山脚，本牛的目标还尚未现身呢。再次找到村民询问德馨堂的位置，村民随手一指山上，居然就是之前老牛因觉得没料半途而弃的房屋！老牛居然再次走眼，反思中...
事实上，该屋的朝向因应山势坐南朝北，还真的要在北边才能真正感受到其布局构架之美。中间有栏杆的部分明显是厅堂，两侧错落有致的是横屋。该屋最妙之处也正正在于因地制宜，因势利导，完全把一座传统堂横式围屋的格局放置于斜坡之上，完美依托山势、迎合山势，再加上屋后高大茂盛的风水林的衬托，可以说达到了浑然天成的境界，令人叹为观止。
重新回到“翰藻流徽”门楼。
再次见到熟悉的场景。这次跟之前就不同了，因为脉络已经理清。很明显，正面是第二重门楼，进入内层院子。左侧则是朝北的二层楼房。
大门右侧这个券门，其实就通往外层横屋天井。当然，这个天井很特别，是带有阶梯的。
内层小院。可以看到带阳台的前厅。
院子北边开有小门，可以下山。
再次观赏到“为人民服务”楼。
重回内院，小门里面相当于内层横屋天井。这也是有阶梯的。
横屋中部通廊。由于依山而建，山势的起伏为房屋平添了几分韵致。
继续往上，有小天井与内通廊。
再往里，意想不到的景象出现了--房屋后面有化胎与两层围龙！所以，这是一栋两堂两横一围龙带侧门院的客家围屋！屋主的审美情趣再一次让人惊叹。
上一张卫星地图，大家直观感受一下古人的智慧。
这是两列横屋之间天井，可以通往入门小院。
这是两列横屋之间天井，可以通往入门小院。
横屋间的架空通廊。
这几道门，就相当于正厅前通廊所在。
两进厅堂之间天井。
前厅，前设通廊，相当于一个大型观景平台，居高临下，北山美景尽收眼底。
前厅两侧还有伸出的耳屋，构思奇巧。如果在平地，前面这山坡就是院子所在了。
往左侧耳屋参观，居然楼上有楼。
这间地处高处的房间，看来才是主人家平时居住之所。正面墙壁上悬挂“别业”匾，两侧还有对联云“仙露明珠方朗润，松风水月比清华”。原句出自唐太宗李世民《大唐三藏圣教序》：“有玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”是唐太宗李世民高度赞美高僧玄奘法师的仪容、神态、人品和修养的词句。
山墙与抬梁架。山墙上悬挂有若干照片。
然而最重要的，就是山墙上所镶嵌的这一方1988年所立的重修碑记，信息量不小。首先，以1988年算，德馨堂已经超过200年历史。如此倒推一下，大约成于清乾隆年间。其二，此屋为十七世祖均亭公所建，1988年由二十四世裔孙卓才公捐资重修。卓才公就是墙上所挂照片中人物。依此，上述对联应该是为赞美卓才公而立。
这就是均亭公夫妇画像了。奇怪的是，这里注明是十八世祖。
窗外俯瞰，正是德馨堂正门楼。所以，该屋位置就在入门正对第二重门楼的二楼。
回望前厅美景。
西侧耳屋尽头，几乎可以欣赏到古村全貌。
这是大夫第俯瞰图。
后厅廊道。
上有彩色灰塑。
正厅悬挂“德馨堂”木匾，落款“钟卓才书”。搞了半天，原来屋主人是钟姓。里面供奉有十八世祖均亭公夫妇画像与牌位。
斜坡天井。
最后沿着房屋外面的山路上了一块平地，德馨堂的围龙部分就很明显了。虽然已经过去了好几个月的时间，但这么回想起来，德馨堂的巧妙规划与非凡构思，依然使我念念不忘、由衷赞叹。
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