加载中…临贺故城--贺州行（二）
(2020-03-12 20:37:53)
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在封阳石城的帖子里，老牛就提到了一点：汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝在贺州这一带一口气置临贺和封阳两个县，而这也是广西区最早设立的四个县级行政单位之二。临贺县的县治所在地为贺街镇。两个县治所在地相隔也就三十几公里，这倒是有点出乎意料的。
前往贺街镇的路上，先顺路去看了下浮山，在贺街南边也就三公里的样子。从207国道绕进去还要开一段土路，临近贺江就瞧见眼前这一幕。
路边，层层绿毯伸向远方...
江边的渡船。浮山是江心的一个小岛，必须乘船过去。船家倒是留下了电话，可惜他一时走不开，联系以后大概还需要半个小时才能过来。对于老牛来说这显得太过奢侈了，只能远观一下继续上路。
浮山又名玉印山，位于贺街镇临、贺两江交汇处，原是江心的一个小石山，四周陡峭。上面建有环碧亭、沧浪亭、陈侯祠、对歌楼、钓鱼台等建筑，白楼青瓦、红柱玉栏，为贺街古八景之一的“玉印浮山”。每当春秋时节的清晨和傍晚，江面常常泛起一层薄雾，俨如轻纱将小山托起，宛如仙境，人称“玉印晓岚”，美不胜收。
关于浮山的地形，也有一个说法：如果登上环碧亭凭栏西望，临、贺二水蜿蜒而来，与浮山配合，称为“二龙抢珠”。相传自浮山建寺至今，不管遇多大的山洪，从未被水淹过，浮山始终浮在水面之上。
浮山上面最重要的建筑，莫过于浮山寺了。浮山寺，又名陈王祠，相传是为了纪念陈秀才而建。陈秀才生于隋末唐初，浮山附近大鸭村人。陈秀才赴京城赶考，因家境贫寒，且为人正直，不肯贿赂考官，屡试不第，愤而返乡在浮山隐居。日里给乡亲摆渡，暇时则吹箫歌垂钓。浮山江岸悬崖上至今犹有“钓台”遗迹。因其平生利人济物，乐善好施，深得乡民爱戴。唐武德年间陈秀才无疾而终，大家都说是积德成仙去了。后来，又常显灵庇护乡民，乡民感其恩德，在浮山立庙祭祀，并尊奉他为“陈候大王”，庙称“陈王祠”。每逢陈王生日（农历四月二十六日）和忌日（农历五月十九日），远近百姓都要来此纪念他。新中国成立后，逐渐演变成农历四月二十六日为“炮期”，农历五月十九日为“浮山歌节”的纪念活动。每次歌节少则一两万人，多则四五万人，聚于山上、河边，放花炮，斗山歌，热闹非常。对歌多为即兴，随编随唱，有本地山歌“里罗咳”和“连山调”、客家山歌“叮咚叮”，也有瑶族山歌“拉发腔”，既有中原汉族文化的元素，又兼有壮、瑶等民族文化的印记，形式多样，内涵丰富，充分反映中原文化与岭南土著文化融合的历史渊源。浮山歌节已经被收录进2010年年广西区级非物质文化遗产代表性项目名录。
浮山寺，为全国重点文物保护单位。
上两张网络图片作进一步了解。
浪沧亭，嵌有有民国26年（1937年）李济深手书石刻“浮山”二字，下面有大清道光丙戊年（1846年）十五龄童子王燮和所书“中流砥柱”四字石刻。
李济深（1885-1959），原名济琛，字任潮，广西苍梧人。早年毕业于北京陆军大学，曾留学日本，原国民党高级将领，民革主要创始人、领导人之一。历任国民革命军第四军军长、黄埔军校副校长、广东省政府主席、国民革命军第八路总指挥。解放后历任后历任中华人民共和国中央人民政府副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席等职，1959年病逝于北京。
浮山寺山门（网络图片）。
浮山寺后门。古树参天，石壁陡峭，更为浮山寺平添了一份古朴与威严。
接着前往贺街镇，参观临贺故城。
临贺故城位于贺州八步区贺街镇，区域面积分布较广。始建于汉元鼎六年（公元前111年），结束于1952年，作为县治前后历时2063年，先后在贺街镇大鸭村、长利村、河东村和河西村建造了“旧县肚城池”、“洲尾城池”、“河东古城”和“河西古城”等共四座古城址。这其中，位于贺街镇贺江西岸河西村的河西城池规模最为宏大，城市设施最为完整，城池面积达一平方公里多，建有四座城垛城门，东以贺江作为天然屏障，西、南、北三面建有城墙和护城河，城内行政、军事、商业、学校一应俱全；作为县治时间最长。它始建于东汉，延续至解放初期；同时也是保护最好的一座古城池。河西城址是东汉时由洲尾迁于此的新县城址，略呈长方形，版筑夯土墙，残高3-6米，宽23-25米，东、南、西垣分别长840、879、569米，北垣西段已毁，东段残存280米，城外有护城河。五代时，贺州先属后楚；乾和六年（公元948年），南汉巨象指挥使吴珣攻入贺州，为防后楚反攻，吴珣在河西城址中部新建一道城墙，将西、北城墙内缩90余米，重新夯筑土城墙630米，将河西城址一分为二，东为主城，西为附城。南宋德祐二年（公元1276年），由郡守陈士宰主持，邑人毛迈监工，将主城外墙、墙顶全部包砖，并新增砖砌女儿墙。城上筑城垛，四面辟门并建敌楼，周围开护城河。元、明、清沿用宋代临贺城址，清同治、光绪年间和民国初均有修葺。清中叶以后又形成河东故城，就是现在河东村一带，内有石板街、民居街巷及粤东会馆、文庙、魁星楼、八圣庙、观音楼等古建筑。临贺故城历史脉络清晰，延续时间长久，文化内涵丰富，是广西区已经发现的西汉四大城址中唯一保存完好的历史古城，具有十分重要的历史文化价值。2001年，经国务院批准，临贺故城被评为第五批全国重点文物保护单位。
说是保存完好，实际上古城里破坏严重，古貌不复。沿着河西街进入故城，车子停在刘氏宗祠前。祠堂众多，是临贺故城的重要特征之一。而大规模建设祠堂，则主要集中于明清时期，充分体现了此地作为“三省通衢”的交通节点，人员交往密集、民族融合程度高，各民族秉持包容开放的态度，在此和睦共处、共谋发展的繁荣景象。
刘氏宗祠为砖木结构，两进三开间，两侧镬耳山墙。
屋脊上有琉璃“双龙戏珠”，檐下有彩画装饰。
大门楹联为：宗繁两汉业，祠开万年基。
祠堂前面有水塘凉亭。
远处清楚可见故城文笔塔。
城墙里面居然是一片菜田。
往城墙靠近，先到达故城城隍庙。
也是一个典型岭南三开间样式。两侧次间上面有横梁，中间留空。
城隍庙大门楹联为：做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。不知现在还有几个人相信？
门口一对石鼓下雕祥云纹，应为古物。
城隍爷伉俪。
路边随便堆放的石狮，造型、雕工都相当不错。
又见一家庙宇。
原来是“陈王庙”。刚从浮山过来，还以为跟陈王祠一样的。大门楹联立即做出了否定：开漳圣王，功垂千秋。这可是祭拜福建漳州的开漳圣王陈元光的庙宇！十分明显的就是，这一带必定有从漳州迁移而来的移民。以后的帖子里，我们甚至会看到源自广东潮汕地区的“三山国王”庙。民族的迁徙过程，的确是一个极其复杂但又十分有趣的现象。
接着就是重点了，临贺故城南城墙和文笔塔。
临近了看，文笔塔是建立在城墙之上的，非常罕见。
城墙砖为红砖，上面还有精美纹饰。这就是之前所说南汉时期吴珣所筑，他将主城四面城墙的内墙包砌红色花砖，花砖纹饰有鱼骨纹、五铢纹、竹节纹、太阳纹等多种样式。南汉红色花砖乃全国罕见，文物价值极高。
往上，就是贺街文笔塔。
贺街文笔塔，又名魁星楼，始建于清乾隆五年（1740年）
这就是主城南城垣了。
城外田园青翠，风光秀丽。
下城墙，开始往西进发。
路边出现罗氏宗祠。
比较特别的是，罗氏宗祠大门上方的图画其实是石质浅浮雕画像上彩而来。
大门楹联为：姓缘罗国，郡定豫章。这是从南昌来的。
次间檐下一幅书画成功吸引了我的注意。
二进天井，以卵石铺就；两侧有廊庑，开有月门。
廊前皆采用石柱，柱础样式精美。
石柱头雕刻狮子，相当于一个座斗的功用。
二进享堂，为一个敞厅。
二进天井以石板铺就，雨梗墙涂成桃红色。三进寝堂，供奉祖宗排位。
光绪三十年（1904年）所立建祠碑记。碑中有“桂岭”小字，难道说其先祖来自八步区桂岭镇？
侧面观看罗氏宗祠，山墙十分独特：二进锅耳墙，三进则是凸字形。
继续向西。
本地常见的社公庙（土地神）。
岑氏宗祠。大门对联为：树千秋伟业，振万代雄风。
三祠堂楹联为：勋崇东汉，望重南阳。南方姓氏郡望出自河南为多。
稍前，就是莫氏宗祠，外面开有院门。莫姓在全国来说是一个小姓，主要集中于两广地区了。
门口有石刻“状元纪念馆”。
院子以卵石铺成铜钱图案。
龙凤呈祥石雕。
亭子楹联为：甲第开南国，箕裘启后昆。里面端坐的雕像就是岭南第一个状元--莫宣卿。
莫宣卿（公元834-868年），字仲节，号片玉，谥孝肃，据《封川县志》载，莫宣卿为“封州文德乡长乐里蕨村人”（今广东封开县河儿口镇西村）。莫宣卿为遗腹子，母亲梁氏因家境困难，改嫁开建县（今封开县南丰镇）莫及芝。莫宣卿自幼聪颖隽拔，七岁能诗，人称神童。一次受群童欺侮他愤然在沙中写诗道：“我本南山凤，岂同凡鸟群。英俊天下有，谁能佑圣君”。稍大入乡校，就读于名师梁明甫。十二岁举秀才，“构书屋于麒麟山下，奋志读书”。有诗《答问读书居》云：“书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。”（见《全唐诗》十七册）后有幸得到被贬到封州的朝廷命官李宗闵的大力扶持。唐宣宗大中五年（公元851年），年仅十七岁的莫宣卿廷试第一，钦点状元。有一首《及第自咏》云：“羽翼高飞到碧霄，鹏程万里岂知遥。才吞王母千年药，便夺龙头第一标。脚下云霞随地起，眼前尘土霎时销。万金书寄南归雁，三级天门已一跳。”初典翰林，起草机要诏诰。后以母老，具表陈情，获诏准赐台州别驾。在回乡接母赴任前夕，不幸染上瘴病，在故里病故，年仅35岁。唐懿宗咸通九年（公元868年），封州刺史李邦昌上奏唐懿宗，敕封莫宣卿为正奏状元，谥孝肃。
众所周知，古代的岭南，也就是现在的两广地区，素来被看作“蛮夷之地”，政治、经济、文化远远落后于中原地区。自从科举制度建立一直到唐宣宗在位时期的两百多年间，岭南地区都没有出过一个状元。直到莫宣卿的横空出世，才打破了岭南无状元的尴尬局面。莫宣卿也是我国科举制度时代最年轻的状元。由于他的出现，激励着一代又一代的岭南学子奋发苦读、积极上进，后来在他的家乡封州（今封开）又相继出了七位进士，整个岭南共考得十八名状元（两广各九个）。封开莫氏估计与贺州为同宗。
里面为莫氏宗祠。
莫氏宗祠，始建于清乾隆三年（1738年），砖木结构。外形有点西洋式，券门券窗。大门对联为：鄚州受姓，巨鹿开基。莫姓源于颛顼帝，出自上古时期颛顼帝所建的鄚阳城（今河北任丘市鄚州镇），属于古巨鹿郡，所以莫姓郡望多用“钜鹿堂”。
门厅，入内天井。
钜鹿堂廊前采用高大石柱支撑，上阳刻有楹联。
天井。二层有走马廊。
过十字路口转北，就见到路边围墙内的桂花古井。
旧时有诗称：“瑞云晴霁泛红光，玉印浮空映晓岚；沸水清音吟新曲，桂泉喷香夏日凉；海螺夕照炊烟起，临江晚钓隐渔郎；三乘晓钟唤学子，橘峰余雪润华章。”寥寥数语就概括了临贺古城八大美景。相传，桂花井井水清冽甘醇，香如桂花，故得名桂花井。而“桂花喷香”正是旧时临贺故城的八景之一。
桂花井，始建于明代天启年间，清乾隆年间重修。古井呈圆形，深10米，井壁由青石块和青砖砌筑。
清乾隆四十六年（1781年）的重修碑记。
桂花井井圈由整石打造，石质应该为青灰色石灰岩。由于此井也是河西古城内唯一的公用水井，使用相当频繁，时长日久，井圈被绳子磨出一道道深深的凹痕。现在看到它，恐怕很多人都会误以为其名桂花，是因为井圈像一朵花吧。
龙氏宗祠。
正厅前悬挂“拔贡”、“举人”牌匾。
继续北行，有“黄氏纪念祠”。
精美的彩色灰塑山墙脊。
黄氏宗祠古石匾。
原来这是粤、湘、桂三省黄氏宗亲为了纪念黄氏始祖南陆公而建的祠堂，始建于明永乐十四年（1416年）。对联为：潢川德泽昭敦睦，江夏贤声传孝忠。
廖氏宗祠，对联为：万石家声远，兰州世泽长。
李氏大宗祠。
这座带有明显民国风格的建筑，是旧时的民国日报社。
日报社为两层洋楼，外立面有大幅券窗，已封闭；仅中间开一门。二层临街一侧有阳台。
更多的就是这些不今不古的丑陋建筑。
沿着东门路往东行。这座院落算是幸存下来的。
县玉路南侧的高墙里，则有着民国监狱、党部、县衙、法院、捕厅及一些宗祠，不知当时是否已经开始修缮？
县玉路北段与东门路交界处，欧式风格浓厚的谢氏宗祠。
大门对联为：宗开洛邑，祠镇临江。
县玉路还保存有少量老屋。
这栋临街的两层铺面，就是湖南公所旧址。
二楼窗子下面的大幅石板中间雕刻“湖南公所”四字，周围饰以蝙蝠、麒麟和花草图案。
沿着东门路走到江边。河西街两侧房屋林立。
前面的开阔地带，就是旧时的东门码头了。
对面就是河东村地界，红色的楼阁是“魁星楼”。
河岸边倒还是有些旧时风貌。
回去取车的过程中，看到这间城厢学校。印象中学校后山的工地，就是旧时临贺文庙遗址。本来还剩下棂星门牌坊的，由于临贺故城文庙开工重建，棂星门估计被暂时移走，未能一见。
陈胡公贺州纪念祠，新修的，有斗拱牌坊门和戏台，十分气派。
接着就驱车过贺江东岸，这边的河东村和长利村，分别也是以前临贺故城“河东城池”和“洲尾城池”所在。
河东街，两侧保存比较完整的骑马楼，应该是清末民初建筑。
临贺粤东会馆，位于贺街镇河东街，始建年代无考，现存为清道光二年（1822年）重建。会馆座东朝西，硬山顶砖木结构，对称布局，由前、中、后三大殿以及两侧廊庑组成，占地面积620平方米。屋脊采用大量灰塑装饰，檐枋弯曲如牛扼，檐柱皆采用花岗岩方形石柱，是一座典型岭南风格建筑。
大门为石库门，上面石匾阴刻“粤东会馆”四字，周围有浅浮雕人物、花纹装饰；上面有精美彩绘图案。
封檐板雕刻荷花、白鹭和青蛙组图。
岭南风格的馆堂庙宇建筑，石雕柱础是非常讲究的一环。
檐下采用整块枋板支撑屋檩，上面有浮雕人物故事；后面彩绘题字居然是书圣的《兰亭序》。
一进门厅。
一进天井。地面的石板残破不堪。
二进大殿地面抬高，设有七级台阶可上。
两侧廊庑摆放有许多柱础老件。
大殿屋顶采用十分密集的抬梁结构。
二进天井。上三进大殿有五级台阶。
两侧廊庑则是做碑记展示。
重建城隍庙的。
清同治二年（1863年）的御碑。
清同治五年重修文庙碑记。
嘉庆二十四年（1819年）重建陈王庙碑记。
三进大殿让人感觉到了关帝庙一样。仔细辨认，中间供奉的应该是关公与文昌星君，两侧为关平周仓。中间挂“文英武烈”，两侧分别挂“文韬定国”、“武略安邦”牌匾。
沿着河东街往南，与长利街交界处，还有一座“八圣祠”。这个我之前是不知道的，只能采用两张网上图片稍作介绍。
八圣都是谁？墙壁上都写着呢...
最后，前往河东村码头边看魁星楼。楹联为：瑞云育学子，文曲点英才。古人对于教育的重视、对成才的期盼总是来得这么强烈、直接。
魁星楼下，居然是一个批发市场，商品嘛，就是贺州名产--酸笋。柳州人螺蛳粉放酸笋，贺州人是连炒田螺都放酸笋，就是一个百搭的调料菜。幸好，我还挺适应的...
古老的河埠，静静的贺水，仍然唱和着那支古老的山谣...
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