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01、

一念嗔心起，百万障门开。

佛经之中说：心净则国土净。

一切福田，皆由心造，你所看到的这个世界都是你自己内心的展现。

内心清静，人生处处是净土，内心有障碍，人生处处是炼狱，人生福祸皆由念想造成，这就是人生的真相。

从前有一个人，他和别人结了恩怨，整天闷闷不乐的。

有人就问他：“你为什么最近老是这么愁苦憔悴啊？”

他随即就回答说：“有人诽谤我，可是我没有能力报复，也不知道用什么方法可以报复他，所以我才如此悲伤。”

这个人就说：“你只要用‘毗陀罗咒’就可以伤害他，但是这个方法也有弊病，就是在没有来得及伤害他的时候，反而会先伤害了自己。”

这个人听了反而高兴的说：“希望你能教会我，即使伤害了自己，我也要报复他。”

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世人常常做这种愚痴之事，因小失大，因恨生伤，当和别人结下怨恨的时候，一心想着要去报复对方，将对方伤害自己的这份恨藏在自己心里，长久无法释怀，但是却不知，当这份怒气在内心存在的时候，即便你报复了对方，但是更伤害了自己，让自己落到了炼狱之中。

在没有伤害别人的时候，反而被怨恨害了自己，堕落到了“地狱，畜生，恶鬼”三恶道之中。

一念天堂，一念地狱。

很多人总以为天堂和地狱是我们归去的地方，其实天堂和地狱，就是自己心念的变化。

当你一念嗔心起的时候，便落入地狱之中，当你从迷心中觉醒的时候，人生便是天堂。

日本明治时代，有一个出名的南隐禅师，境界很高。

有一天，一个官员拜访，前来讨教天堂与地狱的区别。

南隐禅师当时面露鄙夷之色，打量他一番，就说：“你是何人？”

官员说：“在下是一员武将。”

禅师嘲讽的说：“就你这副模样还敢称自己是武将，真是笑死人了。”

官员大怒,立刻吩咐差役想要棒打禅师，禅师急忙躲到佛像后面，露出一个头说道：“不是你让我带你参观地狱吗？这就是地狱。”

官员顿时明白了禅师的心思，心生愧疚，于是走到禅师面前，恭恭敬敬的低头道歉，禅师说：“看，这就是天堂。”

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02、

《菜根谭》说：

人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。一念清净，烈焰成池，一念惊觉，船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。

人生幸福的境遇和祸患的局面，皆由欲念造成，所以佛家说：“对名利的欲望太过于炽热，就会踏入火坑；过度沉沦于贪嗔爱恋就会掉入苦海，而一个清净念头，就可以让火坑变成水池，一个觉醒的念头就可以脱离苦海，到达彼岸。”念头稍有不同，那么所得到的境界就大不一样，不能够不谨慎呀。

人生万事皆无实相，内心恶念不起，一切自是天堂，贪嗔痴念不生，清静真性自能显现。

很多人看到这里就说：“那我的确遇到了很多让我不开心的事情，不可能做到完全无视呀。”

当你以为别人的诽谤、侮辱对你产生影响的时候，其实真正影响的是你自己的心。

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比如有个人当面侮辱你，只要你内心情绪不生，怨恨不起，这个事情对你产生的影响是极其微小的，但是更多的会损害到对方自身。

因为人生善恶有报，真正对我们自己的人生产生影响的并不是外界，而是自己的心念和言行，就是自己所说的话，自己所做的事。

如果一个人口出诽谤之言，污蔑别人的话，那么这个语言不会伤害到别人，反而会报应到自己身上，因为当他诽谤别人的时候，内心生的是傲慢之心，是不敬之心，是嗔怒怨气，这属于人的业障，业障损伤的必然是福德，留下的必然是罪孽。

而对于你来说，只要你心不动嗔念，那么别人的语言就对你产生影响微乎其微，反之，如果你因为别人的言辞而起动怒之心，甚至和对方大打出手，那么这一切才真正影响到你。

而且从人生因果上来说，别人污蔑你诽谤你是一种“果”，而在“果”之前必然有“因”存在，是天道规律，如果你接纳了这个“果”，也就顺应了天道规律，也消除了罪孽。

反之，如果你抗拒了这个“果”，那么也会因为你的违抗而出现了另一番灾祸。

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