https://p6.itc.cn/q_70/images01/20220323/31df4b1bdcd847d5996c93c0f66bd999.jpeg

1.穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破；求之今世，谁堪（kn）语此

穷通之境未遭，主持之局已定：穷困之境遇，虽然还没有碰到，内心显然已经有了定见，提前做好了准备；真到了那个时候，就能够镇定从容，知道应该怎么处理。

老病之势未催，生死之关先破：年老和病弱还未到来，就已经看透了生死关卡；能够放下一切，做人做事势必洒脱，不斤斤计较于一时的得失。

求之今世，谁堪语此：以此标准来看当代人，谁又能当得起这句话，谁又能做到这些呢。

2.枝头秋叶，将落犹然恋树；檐（yán）前野鸟，除死方得离笼；人之处世，可怜如此

枝头秋叶，将落犹然恋树：枝头上的秋叶，在即将纷纷掉落的时候，仍然眷恋着树身。

檐前野鸟，除死方得离笼：屋檐下的野鸟，除非死了，才会离开笼子。

人之处世，可怜如此：人在世间生存，竟然可怜到这种地步。

https://p2.itc.cn/q_70/images01/20220323/e5596c812c8d4103bccab992d7ee0b24.jpeg

3.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用

士人有百折不回之真心：读书人，应该有百折不回的至诚之心。

才有万变不穷之妙用：由此才能应对千变万化的世间，具备灵活巧妙的方法。

4.立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情

立业建功，事事要从实地着脚：创立基业，建立功勋，事事都应该脚踏实地。

若少慕声闻，便成伪果：倘若羡慕名声，渴望发迹，就成了虚伪的作秀。

讲道修德，念念要从虚处立基：凡事讲道理，修习德行，每个念头都应该从虚处开始，打下坚实的根基。

若稍计功效，便落尘情：要是稍稍计较，做这件事有没有好处，便落入人间俗情之中。

5.执拗（niù）者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭（yo），而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚：过于执拗的人福泽较少，而圆通之人所享有的福气就多。

操切者寿夭，而宽厚之士其年必长：操之过急的人寿命不长；而宽容淳朴，做事慢慢来的人，往往年高寿长。

故君子不言命，养性即所以立命：君子从来不谈论命运，求因不求果，培养德行就是立命。

亦不言天，尽人自可以回天：君子也不讲天命，只要尽人事，自然可以扭转命运。

https://p5.itc.cn/q_70/images01/20220323/395d97541038453ab8f580e54210141c.jpeg

“峭篇”记录的文字，主要分为两类：反面的批判和正面的赞扬；目的都是为了建设最终的美好。

社会上之所以丑陋行径不断，乃是因为人们心中充满了各种争名夺利的念头。

世间烦恼，皆是因为这些贪念，舍不得放手，苦苦追求而始终得不到。

只要少些欲念，就会少些烦恼；如果一味追求不该得到的，享受不该享受的，就不能享有内心的自在和平静。

做人要有气节，耐得住清贫和寂寞；也许不会春风得意，但不必天天心怀鬼胎，搞得自己疑神疑鬼，草木皆兵。

最后，应该始终坚持做人做事的底线；在茫茫人海之中，才不至于失去人生方向。