老北京的故事（一〇九）太原会馆

太原会馆在西城区原储库营胡同15号，储库营胡同东起金井胡同，西到下斜街。“皮库营”即现今的储库营胡同，明时称皮裤营，至清代称皮库营，清末称储库营，俗称皮裤胡同，1965年合并周围胡同改称储库营胡同。原来的储库营胡同15号太原会馆已破损，现为民居。北京市西城区档案局载：“储库营胡同15号院住约100户，且户与户紧密相连”。会馆没了，仅留下了历史的记忆。

如今沿着上斜街西行，路南42号门牌东侧的墙上挂着一块牌子：金井胡同近代建筑。这里就是太原会馆旧址。

会馆文化在北京如同名人故居、四合院一样，同属京城文化的宝贵遗产。会馆的雏形最早始于汉唐时期，是为供进京朝觐的各地官员用的；宋元时民间接待举子；明清时，科举制度的发展和商品经济的繁荣，促使举子和商人们希望在北京能有一个具有乡土气息的立足之地，凭借乡谊能够相互关照，于是各省各府甚至各县纷纷在京建立会馆。一时会馆林立，处处人声鼎沸，家家车水马龙。数十年来，各省争建会馆，甚至大县亦建一馆。以至外城房基地，价值昂贵。乾隆、嘉庆两朝是会馆发展最快的时期。

太原会馆是由时任河北道的山西人康基田，感家乡学子“公車多苦逆”，遂捐资修建。康基田是乾隆二十二年（1757）进士，著名水利专家、史学家、河督。在他自传中写道：“都门向无太原会馆，公車多苦逆旅，余先后捐资数千，托王柏崖给谏、孟蘭洲太仆，卜地于宣武门西之皮库营，分筑馆舍，以资栖息。”

太原会馆于乾隆四十八年（1783）修建。会馆坐北朝南，平面为长方形，东西43米，南北85米，规模宏大，有戏台，布局分东、西两部分，东路四进院落格局较为紧凑，基本保持原有形式，供旅居京师的乡友居住。

会馆在便利地带建成后，凡公车北上与谒选者，皆来会馆以资憩息。没钱的读书人也纷纷得以安身应考。《浮山会馆金妆神像碑记》记载：在此汇集的山西人“以敦亲睦之谊，以叙桑梓之乐，虽异地宛若同乡”。

文昌帝君阴騭（zhì）文碑原在太原会馆，现存北京石刻博物馆。

近代，太原会馆也曾经成为中国共产党人的重要活动点。1921年，中共早期著名政治活动家高君宇，在太原会馆的同乡会上认识了著名女作家、民国四大才女石评梅，从此两人书信往来频繁，情感日深。高君宇是山西静乐人，五四运动时为北京大学学生会负责人。他曾在会馆秘密聚会、发动群众、宣传革命道理。他与石评梅女伴也在此相识，后成为亲密的战友。不幸的是，高君宇在1925年因病去世，年仅29岁，最终两人并未走到一起。如今陶然亭公园立有两人的墓碑，诉说着两人凄美的爱情故事。

悦生堂为私人学堂。解放前改为至善小学，解放后为上斜街三小。这里的太原会馆分东西两院。东院为乡贤祠和阎若璩寓所。阎为清经济学家，顾炎武、孙乾学等知名学者找他研究学问，请示指点。故他的遗像同顾炎武一起均在报国寺内供奉。他死后尚未即位的雍正皇帝亲自为之写祭文。会馆西隔壁为四川会馆，门牌十七号。

今天进入15号院，依稀可以想象当年的气势。整个院子并不是我们平时所说的宅院，更像是一个社区，里面纵横交错着多条小窄巷和夹道，有的只能容一人通过。夹道两侧分布着多户人家的宅门。这可是名副其实的大杂院，据说住有100多户人家。由于生活所需，院内很多建筑都是后人临时搭建的，但偶尔可见旧时的古建踪迹，脚下也冷不丁会冒出一块极具年代感的青石板。

原来太原会馆的历史功绩，不应被忘记！