游览大同重建的法华寺

 

 当我走在大同市的和阳街时，猛然发现路边有一座红墙、黄绿色琉璃瓦顶部、三个大理石拱形大门的高大牌楼，心中一惊，简直和北海里的一样呀！这是哪儿啊？仔细一看，原来是法华寺！北京也有法华寺的地名，可是现在有名无实了。

高大牌楼式的琉璃山门势欲飞翚，清幽庭院鸟啼云影；招提僧坊从地涌出，梵宇琳宫耸入霄汉。匠铸金容，凝如皓日普照于玉宙；工描相好，灿似毫光现瑞于华藏。红墙灰瓦，俨然佛国庄严；雕梁画栋，恍若莲宫锦绣。寺内林木掩映，花团锦簇，一塔孤耸弥高弥坚，满院幽旷万方是庇，僧踪禅影，不绝香火，既为禅人同住共修之处，亦作香客祈福清游之所。

大同法华寺在和阳街北侧，寺院坐北朝南，成四进式院落，占地60余亩，宽敞空旷，少有游人，形成了集宗教、民俗、历史文化内涵为一体的新景观。

根据清道光十年(1830)的《大同县志》记载：此寺，“明时建，久废，砖塔存。”寺院沿中轴线主要建筑：山门、天王殿、三士殿、大雄宝殿、法华塔、藏珍楼。三士殿两侧配殿为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿东西建罗汉堂，其他建筑包括钟、鼓楼，游廊、配殿等。

法华寺始建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。2008年仿明代风格修复重建，布局翼称，气势恢宏，殿宇巍峨，佛像生辉。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。

覆钵式琉璃喇嘛塔是宝瓶式塔，塔高18米，塔座设在2米高的砖石六角形台基上，周围建有花栏墙，台座西部建有窟洞，洞门上雕有“小洞天”三个石刻大字，洞窟南北两侧设有门洞，可登级而上直通塔级外部。塔座为二层六角，边长1.7米，周长13.6米，两层分别为高0.8米和0.9米。塔座之上为二层束腰，各高0.45米。束腰之上为涂泥白色塔身。下细中粗，形似宝瓶。塔身的四方各开一拱式小窗，每小窗的上部两侧分别建有一尊砖雕琉璃金刚，周围装饰以“云卷”。塔的上部为黄，绿。紫三色圆形琉璃收檐，塔刹似鲜桃色瓶盖，刹顶饰以相轮宝珠，整个造型典雅，色调和谐优美。目前法华寺完全仿照山西天镇县慈云寺的格局以及建筑样式来复建，其中极富特色的是蒙古包式的钟鼓楼让人过目难忘。

天王殿内塑有六尊佛像，分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像，形象生动又富有创造力和想象力，把中国传统的儒家、道家与佛家文化巧妙结合起来，既富有生活气息，又不失文化传承的涵义，中外文化相得益彰。

三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会场景。

大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。山墙绘有水陆壁画，又称人神行进图。人物众多、形态各异，内容包括儒、释、道各色人等。可惜不准拍照！

我很不明白，为什么中国寺庙的神像都不准拍照？害怕众人？而西方的耶稣、玛利亚都准许拍照？他们就不怕众人吗？是不是中国寺庙的“随喜功德”箱里收了太多的香火钱，占卜钱，整天香烟缭绕、灯油燃烧，既收了钱，又污染了空气，还浪费了油脂，所以连菩萨、佛爷也害怕众人记住他们？而西方的教堂不收门票，里面既不烧香，也没有功德香，所以不害怕？为什么佛教协会不能提倡改革？改烧电子香，电子油灯，没有火、没有烟、不烧油，这才是真正的体现绿水青山呢。

特别是陈列于藏经楼内长10米、宽3米的巨幅血书《法华经》、《楞严经》双塔，系法华寺中兴、禅门巨擘净慧长老法嗣万德法师闭关数年，刺血为墨，至诚深心楷写而成，堪为殊胜稀有之法供养。开悟《楞严》呈直指，成佛《法华》示真空，血经双塔同殿供奉，实乃难得一见之佛国艺术瑰宝，亦为法华寺镇寺墨宝，法华寺也因之成为世界文化遗产、古代佛教雕刻艺术宝库云冈石窟以外，古都大同另一处当代佛教书画艺术圣地。

寺内的砖雕、石雕，构图精美，做工考究，屋顶造型也很有特色，钟鼓楼为圆形攒尖顶式，大殿为庑顶，配殿为悬山顶，大雄宝殿的垛殿为硬山顶，门面房为卷棚顶，体现了中国古代建筑的造型美和结构美。最精彩的是山门的琉璃牌坊、白塔上部的三色圆形琉璃收檐和藏经楼上的琉璃镶嵌塔刹，三者遥相呼应，构成了和谐的美景。

踏着薄薄的积雪，我走出了法华寺，留下了寺院里的照片，留下了大殿里的印象、留下了我的足迹……