老北京的故事（三七三）石灯胡同

瓦当不是旧椽头，小巷多情庵未留。
多少风华逐逝水，石灯无语写春秋。

                   ——言泊远

从这里走进去

石灯胡同







石灯胡同



自己装修后门牌也没了

石灯胡同

新建的大宅门

大门的颜色不对，门洞怎么放在外面了？两边墙上的砖雕应该放在大门内外的影壁上啊！猴吃麻花——满拧！

东厢房的后墙

西厢房的后墙及车库

这才是原来的大门，精美的砖雕

代替胡同牌子了

胡同里最大的院子

1965年换的门牌

向东的石灯胡同

向东的石灯胡同这里拐弯

这里又拐弯

向东走到头

向西的石灯胡同里唯一的院子

向西的石灯胡同

石灯胡同在闹市口大街南头路东，网上介绍的都不对！从向北行驶的长椿街北站下车，走不过二十步，路东有条园宏胡同进去向东走，有条东智义胡同往南拐，走个三四十米就看见南北走向的石灯胡同了。不过，您得勤问着点，这条胡同没有牌子，四个出口都没有牌子，这也是近年来北京成立的一大特点。

石灯胡同既有南北走向的主巷，还有向东的支巷，蜿蜒曲折比主巷好像还长；还有一条向西的侧巷，只有路北一个门20号。这样既通南北，又通东西的胡同在北京我还是头一回看见呢。

在《从石橙魔胡同到石灯胡同的传说》一文中介绍：北京历史悠久，地下文物众多，一些街巷也因曾经出土过珍贵文物而得名。西城区的石灯胡同就是一个例证。石灯胡同仅有20个门牌，现在的10号原来是一座石蹬庵，始建于唐代广德二年（764年）。元代叫吉祥寺。明朝时，在重修这座破旧的小庙时，在地下挖出一个石磴（灯），石磴上刻有唐朝人书写的《心经》，这一出土文物，轰动一时并得到高度重视。石磴被供奉在庙堂中，吉祥寺被更名为石磴庵，当时朝廷的大臣、书法家黄汝亭还手书《石磴庵》三字，勒石悬于庙门外作为门额。这条小巷也被人称为“石橙魔胡同”。 清朝末年，庵内尚存留一个石香炉，然而，香炉上己见不到刻字，胡同仍称石磴庵。

石灯胡同原名为石磴巷，胡同的名称来源于一座寺庙石灯庵。在南闹市口大街，现在去掉了“南”字，就叫闹市口大街了。东起承恩胡同北至光彩胡同（从前称棺材胡同），南抵温家街。民国后改为石灯庵，1965年将胡同名中的“庵”字去掉，改为石灯胡同。庵已不存在。

明《帝京景物略》卷四云：“石灯庵，旧名吉祥，万历甲午（1594）西吴僧真程自云栖来，葺之而居，发古甃下，得石幢一，式如灯台，傍镌般若心经一部。唐广德二年（764）少府裴监施，朝请郎赵偃书，适黄仪部汝亨过其地，以庵甫治而蹬适出，遂手书额，自是称石镫庵焉。”明代朝廷的大臣、书法家黄汝亨手书“石磴庵”三字，勒石悬于庙门外作为门额。这条小巷也被人称为“石磴庵胡同”。清末，庵内尚存留一个石香炉，传说是唐代的石蹬。然而，香炉上已见不到刻字，胡同仍称石磴庵。如今石灯庵早已荒废，石灯也已下落不明，其庵故址当在今北京电视技术研究所托儿所院内。

从前石灯庵前有一个小广场和一条小和，是信奉佛教的民众放生之所。农历每月初八为放生日，来此放生者甚多。

 吉祥寺改叫石灯庵有个来历。明代万历年正是神宗朱翎钧在位时期，他统治时间最长，有48 年。这期间，南方有一位法号名叫真程的和尚千里迢迢进京求发展，他在京城浏览一番，目光落到了吉祥寺这座古庙上。自筹款项，把因时光侵蚀而墙损屋坏的吉祥寺稍加修葺，便栖下身来。以后化缘集款，手头宽裕了，又把这座千年古寺彻底整修了一番，以图长治久安。

 在整修过程中，发现了一件稀罕物。那是在庭院殿堂已修葺一新，正在清理古井时，从井底挖出的一座石幢。这座石幢的样式很特别，非常像一座灯台，幢壁上还镌刻着一部《般若心经》，为唐代广德二年（公元7064年）由少府裴监施，朝请郎赵偃书写。古寺刚修理好，古石灯便现世，这无疑是一件吉祥喜庆事，于是和尚真程就把吉祥寺庙名改作了石灯庵，用石幢做了庙名。

石灯庵修整好，真程和尚便在石灯庵常驻下来。这位和尚真是位恪守传统的出家人，他不尚奢侈，粗衣陋衫，朴实无华，敬业勤奋，十分虔诚，每日早晚诵经不已。二十多年如一日，没有一天松懈，没有一天听不到诵经声。他不仅对神佛尊敬有加，而且对现世生灵爱护备至，每年要在石灯庵举行放生活动，把每年的一月初八定为放生日。逐渐地这一活动名声远扬，京城老幼皆知，遂成为放生节日。这一日京城有身份有地位并热心此道的人，譬如翰林、富绅等上层人士咸集于寺内。庭院中摆放着从俗人手里收集来的一笼笼鸣啼婉转的鸟雀、一盆盆活蹦乱跳的鱼虾和一筐筐鲜活的蚌螺。香烟缭绕，敲磐诵经声声。仪式过后，鸟雀开笼，展翅飞向蓝天。水生物则运送到皇城的金水河，破冰放归自然。为什么不把鱼虾蚌放进一般的沟壕护城河里去，而是放归到金水河里呢？这是真程和尚的慈悲为怀的善心考虑，因为别处的水面，谁都可以涉足，鱼虾很有可能再遭受二次涂炭：被人打捞去果腹或卖钱为生。而皇城禁地不是随便哪个人就能够靠近的。所以放进金水河，就可以避免它们再落俗人手里成为佳肴。文化人对真程老和尚的善举大加赞扬，常有赞美诗句问世。例如麻城的刘侗曾有《石灯庵放生》 篇：“知味应知痛，将无观我生。岂望鱼鸟报，难远见闻情。飞稳如人意，鸣悲作佛声，老僧相为切，汲汲晚堂羹。”赞美老和尚不图鱼鸟的回报，关切它们的生存。由于文人墨客的渲染赞扬，石灯庵更加闻名京城。

清代时，石灯庵的佛事不那么旺盛了，倒是它周围的野景吸引着文化人流连忘返。清代的《 天咫偶闻》 记载过这里的景物：“然西傍官沟之上，窄港相通，石桥互接，或依茂树，或亘颓墙。花依篱角，略辨人家，金晃刹竿，最多古寺，花依篱角，略辨人系，且城带西山，离离瘦碧，尘飞夕日，点点疏红，虽不能遽角胜江南，亦无复东华尘梦矣。”

如今的石灯胡同里门牌最多是20号，可是到底有多少个院子，我也没数。不过胡同里最突出的是1号楼6号院，算是鹤立鸡群了。还有16号，是个新建的院子从外面看还有一点意思，里面就不知道了。据邻居说，起初主人想盖三楼，周围的街坊不干，影响了大家的采光，关键是主管部门不许可。后来就往下挖了两层地下室。院子四周都有摄像头，大概心里有点肝儿颤，发了财怕人惦记。