老北京的故事（一一七）北埝头

北埝头村在平谷区大兴庄镇，离平谷城区7.5公里。村内有锆石、镁盐、橄榄石、斑铜矿、白云岩、电气石等资源，有芒果、黄豆、韭菜、紫色包心菜、大芋头、菠菜、大树菠萝等主要农产品。这些并不重要，重要的是这里有一处“北埝头新石器时代文化遗址”，它是保罗在“上宅文化遗址”里的一部分。

新石器时代人类居住遗址在北埝头村西500米处，面积约5000平方米。该遗址北部为古河床，距遗址台地顶部6~7米，北400米处为错河河道。1984年4月对遗址被蚕食破坏部分(约60平方米)进行清理发掘，发现8处人类居住遗址，其中有石垒灶坑，坑旁有人类存留火种用的深腹罐。里面积满木炭。还出土陶器13件，有红陶钵、灰陶钵、圈足碗、陶磨盘、鸟头羽身器等，均为刮条或之字纹；出土石器有打制石器、盘状器、石刀、石斧、石磨盘、棒、异形器等25件。该遗址经碳14测定为6000~7000年。这一发现填补了北京地区新石器时代人类发展史的空白。这是考古发现。

村里还有许多传说，讲述了北埝头村的由来和发展。

明代初期，北埝头村开基始祖王政携家眷来到此地，选择燕山南麓，洳河北岸的一块台地（今天的“老庄”遗址处）起造房屋，开荒种地，安居乐业，繁衍生息。因村址座落在河岸埝埂（护堤）一端，取名埝头庄，属顺天府通州三河县管辖。另有传说是，王政在大岭前定居后迁至“老庄”，理由是，翟各庄附近曾有北埝头村庙宇一座，并曾有北埝头的田地数顷及大片山地（区域是从东顶到西顶，北至河套，南至哈巴岭）的传说至今流传。

洳河从“老庄”村南向东顺流而下。“老庄”村西北大泉眼、笊篱把子清泉形成的小溪，分别绕经“老庄”村南、村北而过，注入洳河。这里土肥水秀，自然环境优美。

北埝头的先民们日出而作，日落而息，勤劳节俭，邻里和睦、敬老爱幼、贤良淳朴。真正是“二泉映日月，三水绕村流，四时勤劳作，五谷盼丰收”。虽难免苛捐杂税和诸多劳役之苦，也不少田园诗般的闲情逸致。可谓“勤俭生金金作福，苦中有乐乐在心”。

他们充分利用得天独厚的自然条件和丰沛的水利资源，除广种杂粮作物外，明万历三年（1575年）开始种植水稻和蔬菜，并逐渐形成北埝头村种植史上的两大特色和独特的自然景观：阳春时，园田早绿，花开似锦；盛夏时，岸柳成荫，水溅蛙鸣；金秋时，稻浪迎风，瓜果飘香；严冬时，坚冰锁河，瑞雪如银。四季风光，景色如画。

然而，据《平谷县志》记载，清康熙十八年（1679年）农历七月二十八日巳时，平谷、三河发生大地震。房屋倒塌，人口死伤无数。北埝头村正处在地震带上，难于幸免。再加上洳河连年洪水泛滥，河岸坍塌，开始有村民搬迁至南岸高埠处（现村址）。其后陆续有村民南迁或外迁。到清代同治十年（1871年）、光绪三年（1877年）和二十七年（1901年）相继发生几次特大洪水，加快了村民的搬迁速度。1928年，村民全部迁至新址，“老庄”变为遗址。村庄的迁移前后历时200余年。

关于村名，西柏店长兴寺重修碑记中，曾有“埝坨庄×××捐洋××圆”的记载，其中“坨”字替代“头”字，究竟是笔误还是与村庄座落地形地貌相关，待考。1946年划归平谷县管辖后，因与平谷城南“碾头庄”谐音相近，故分称南埝头、北埝头至今。

1988年版《三河县志》在人口变化一文记载：宋以前本县人口数量无考。据近年来文物考古和地名普查资料看，早在新石器时代这里就已有人类居住。春秋战国时期，境内有稀疏的村庄。但至隋朝的1300年间，人口增长极为缓慢，大部分地区罕有人烟。唐代，由于随李世民东征留下的一些氏族在此定居。明洪武四年（1371年），迁沙漠移民3.28万余户到三河、通县等十一州县，又有随燕王扫北的人员在此定居，人口逐渐增加。

据《平谷县志》载，平谷县当代人口主要源于元代土著、明初移民、清代迁居的旗人及清以来的流寓流民。

平谷地区开发较早，旧石器时代就有人类群居于泃、洳二河沿岸，夏商至秦汉逐步形成一些村庄如北埝头……均为汉族先民。

明初移民由布政司编里发迁或由吏部编里发迁。迁民由后军都督押解送交各地州县辖制，以屯田区域分里甲。明洪武时，多从长城以北大漠一带迁入………永乐年间，民屯多来自山西、山东。

明永乐二年（1404年）多从凤阳府（长江以南）徙来，入清后定居平谷。大王府、许家府、下箭府等为营州中屯卫千户所驻地定居后演变成村庄。

据1988年版的《三河县志》，现今村民中主要流传两种说法：一是“随龙”说，相传明洪武年间，太祖朱元璋在南京登基后，派其四子朱棣（即后来的成祖）征讨元顺帝，民间称“燕王扫北”。先民随征讨大军从山东来此处定居，占据了北至翟各庄、前北宫、井儿峪往南的大片土地。二是“移民”说，据《中国通史》（董原主编）一书所述：由于宋元两代的连年战争，使北部边界及某些地区人口稀少，土地荒芜。为恢复农业生产，明初采取“安养生息”政策，明洪武三年（1370年），朱元璋下诏移民垦荒，迁苏、杭4000余户至安徽凤阳，迁山西泽、潞二州无田农民至河北等地。凡移民垦田，朝廷拨发路费、耕牛和籽种，免税三年，还明文规定凡荒田“耕垦成熟者，视为己业”。按此种说法，北埝头村先民来自山西洪洞大槐树下，故村民历来对大槐树难释钟情—村大庙内外及部分村民房前屋后，确实也曾有过古槐数株。关于移民一事，县志也有明确记载。

除上述两种说法外，随着近年来考古发掘工作的进展，村民中也有人猜测，北埝头村建村史应该上推到汉代或者更早，先民也可能是新石器时代延续下来土著居民或汉墓主人的后裔。因年代过于久远，村东汉墓埋葬之人的姓名谁也不知道，有待后人继续考证。

村民统一的认识是，开基始祖名叫王政，建房定居后，共生四子，多年后又带领幼子返回原籍，留下其妻（村民中有寡妇立祖的说法）及其长子、次子和三子。母子四人相依为命，逐渐繁衍成村落，其三个子嗣即今“三门”宗族各自的始祖。

几百年来，由于各种原因，村民多有外迁，比较集中的有内蒙古自治区海拉尔市、陈巴尔虎旗，河北省遵化市马兰峪，兴隆县西部山区及平谷区大华山镇李家峪（王家台）等。近年来，因结婚嫁到北埝头村的妇女中，外地人口逐渐增加，主要来自河北、山东、河南、甘肃、黑龙江、内蒙古、云南、广西等省和自治区，多为汉族。

几百年前一姓建庄，几百年后聚族而居，这种单姓成村、同姓同宗的现象并不多见，北埝头村就是这样一个村庄。

看似普通的一个村子，却有着如此久远的历史和多种的传说，似乎并不多见。