老北京的故事（一一〇）斋堂城 

斋堂城在门头沟区斋堂镇斋堂村，是东通京师、西达河北省至蒙古高原的大道，明代万历后期建城，扼守古道通途。城呈方形，长宽各一里。城有东西二门，东门城台尚存，额题“廓清”；西门额题“辑宁”。城内有三条东西走向的街道。嘉庆六年(1801)因清水河山洪泛滥，冲毁南部城墙。1937年东门顶楼失火烧毁，西城门1937年被日军拆除。清代斋堂城是宛平县齐家分司驻地，又是平罗营驻防地。城四周古迹有西斋堂村的宝峰寺、弥勒寺、娘娘庙，东斋堂的龙王庙、戏台、关帝庙、天仙圣母行宫、明毛立芳将军墓、城隍庙等，以北部十余里的灵岳寺最为著名。

斋堂古称“灵桂川”。斋堂村原是唐代古刹灵岳寺供僧侣和香客吃斋的地方，因而得名斋堂。此地成村及建城后，仍一直沿用此名。斋堂镇北靠连绵的山岭，南面隔着清水河也是一片群山，斋堂村实际上坐落在清水河的河谷之中，这条河谷较门头沟地区一般的河谷更加宽阔平坦，是北京西往山西河北北部的交通要道，古代为兵家必争之地。元代在这里修建了要塞天津关；明代修建了沿河城和斋堂两座戊守城池，以及12座敌台和随山起伏的内长城；清代齐家庄巡检司迁至斋堂城，沿河城设四品都司驻防，使斋堂镇成为当时京西山区的政治和军事中心。

斋堂镇在门头沟区西部永定河畔，镇域面积400平方公里。这里依山控河，地势险要，历史悠远，资源丰富，素有“京西重镇”之称，是北京市重点发展的34个小城镇试点镇之一和门头沟西部山区的发展中心。北京的母亲河永定河在门头沟境内绵延百余公里，在其沿线广泛分布着诸多历史文化资源，而斋堂正是永定河文化的精华地带，诸多人类文明在这里交汇、融合，人称“古老而美丽的山川”、“京西历史文化古镇”。

近年发现辽统和十年 (992) 经幢，上有 “斋堂” 铭刻，证明至迟辽已有斋堂之名。元分为东、西斋堂。明万历年间于东斋堂筑城池。清于此置守御城。为京西山区经济、政治、文化中心。北京第一部志书《析津志》由元末熊梦祥在此撰成。盛产煤。

斋堂独具风貌的明清古民居村落有十几处，是中国北方明清时期乡村民居建筑的典范。建筑形式基本相同，磨砖对缝，青砖到顶，板瓦硬山。建筑风格既有建筑细节和局部处理上的风韵，又有北方高宅大院恢宏整体的气势，石墙山路、门楼院落，影壁花墙，仍能看出当年的精工细作，砖雕、石雕、木雕蕴育着古老的民族文化，就其历史、文化艺术价值来说不仅在北京，就是在全国也属珍贵之列。斋堂古村落既有皇家四合院的整体规划和合理布局，又有因地制宜的巧妙利用，称为“山地四合院”。爨底下村建于明代，保存完整，规划严谨，整体精良，专家誉为“建筑艺术瑰宝”，2003年11月，爨底下村被中国建设部、国家文物总局联合评为“中国历史文化名村”。

这个地区的人们在漫长的历史进程中除产生了自己的一整套风俗习惯外，还形成了独特的地方方言，俗称斋堂话。斋堂话在语音、声调、词汇上与华北方言有一定的区别。即便与该地区仅有一山之隔、一水之阻的河北省涞水县、涿鹿县、怀涞县、北京市房山区、昌平区以及本区的永定河北岸和大寒岭以东地区也有着明显的差别。成为独特的地点方言。同时由于这里1938年就成立了平郊第一抗日民主政权宛平第一抗日民主政府，不久，北平第一个抗日根据地在斋堂很快形成，59名将军曾生活战斗于此，斋堂被称为将军的摇篮。所以门头沟区就有了不会说斋堂话就当不了门头沟的领导的说法。

这一方言所处地域仅八百多平方公里，一百三十来个自然村落，使用人口万余人。但在这一个距京城仅几十公里的方言岛上，我们似乎可以窥听到北京古代语言的声音和词汇。就是世代长久居住在这一地区的北京先民生产、生活、风俗的影子，也可以略见一斑；从而可以寻觅北京地区语言发展地程的痕迹；似乎还有点古代语言“化石”的味道。

如果您没来过斋堂，就不算到过门头沟。这里有久远的史前文化、深厚的古村落、精深的宗教、繁荣的商旅、闻名的军旅、扬名的科举、灿烂的民俗、秀美的环境、独特的地质。