北京房山十字寺遗址 

 北京市房山区有座“十字寺”，位于周口店镇车厂村西北三里许，那里有座美丽而奇特的山，山坐北朝南，山势平缓，一股清泉自西向东淙淙流淌，四季不断。清流从山上流下时要跳进如盆的三个小水池，由高到低顺流而下，流向远方。三盆水像一条银线穿上三个珍珠，形成一种独特的自然景观，该山由此得名三盆山。正所谓山清水秀，地杰人丰，林树郁茂，果树滋荣。

     三盆山下有座古寺庙，元代之前叫崇圣院，后来改名叫做景教十字寺。十字寺坐北朝南，为一进殿，院落庞大。正面为大雄宝殿，殿门前现存辽元时期两座石碑。寺内虽无殿宇，但却有古银可、古柏葳蕤蓊郁，树冠遮满寺院，仍显得十分肃穆庄严。

 这就是景教遗址，国家重点文物保护单位。建于晋代，原是佛寺。唐代改为景教寺院，早期名称为崇圣院。辽代改为佛寺，后周应历二年（公元952年）至八年重建。元至正十八年（公元1358年）重修，元顺帝赐名十字寺，恢复景教。明清后又为佛寺。这是全国唯一既有遗址，又有十字石刻，有文献记载的景教遗址。

 据有关专家考证：三盆山十字寺是景教遗址，景教属基督教，于唐贞观九年（635年）传入中国，十字寺环境十分优美宁静，林木果树郁郁葱葱，被誉为宗教历史文化旅游胜迹和基督教传播的历史胜迹。

 房山十字寺是北京地区唯一的景教寺，可如今这里只剩下遗址上存留的几座石碑。一方石碑，是辽代的崇圣寺碑；另一碑，是元代十字寺碑，撰文之人，据说是元代著名文人黄溍，书写碑文之人，也是当时的大文人李好文。不过据一些专家考证，说此碑为明代重刻，已经不是原品。而据说在民国时期，这里也曾发现有罗马柱，上面还有叙利亚文所刻的基督教经文。

 什么是景教呢？原来基督教在漫长的岁月里，也逐渐产生了很多不同派系。元代时期，基督教入华就两个派别，一个是罗马天主教遣使来华布教，另一个就叫做“聂斯托利派”，这个教派在蒙古，中西亚一度非常盛行，甚至在蒙古草原上许多大部落也有非常多的信徒，不过后来这个教派的名字，改了名叫做“景教”，“景”被认为是“光明”的意思。景教就是基督教的一个分支。 

        最早发现十字寺遗址的并不是中国人，1931年（大概在918事变发生前的10天左右），日本鬼子在北京房山发现了石碑，同年12月把两块十字石刻运到城里，1936年文物南迁时，又运送到了南京博物馆，现如今，十字寺石碑的一块就在南京博物馆，据说另一块在库房里，据说石刻正面上方为十字，下侧刻有叙利亚文，翻译过来的意思是：“仰望他，寄希望与他。” 

十字寺遗址还有很多故事和传说，如果您和我一样希望了解，那么就亲自去看看吧，相信咱们都会不虚此行的。 

乘车路线：地铁长阳站乘房山38路到车厂村下车

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