道西游第七十篇凤仙国求雨

话说三藏师徒四人继续西行，前方见一城池，乃天竺国外郡。三年滴雨未下，正张榜招仙求雨，行者把东海龙王敖广请来，龙王说凤仙郡侯冒犯了上天，让大圣请玉帝降雨。行者来到天上，玉帝说，三年前，凤仙郡侯不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，朕立三事，一座米山、一座面山，米山旁有一只鸡米吃，面山旁有一只狗舔那面。悬一尺三四寸长的金锁，下有一盏灯燎那锁。鸡吃完米，狗舔完面，灯烧断锁，才肯下雨。

行者别了玉帝怒喝郡侯，郡侯说出实情，因妻不贤，恶言相斗，发怒推倒供桌，狗来吃了。大圣告诉郡侯，作善即可解。郡侯磕头礼拜，答天谢地，引罪自责，感动了上天。建四人生祠“甘霖普济寺”。

   我们看对应的道德经第七十章。“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”

先看书面解释。我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

人们常“聊天”、“说地”，某种契机，会说出不敬的话。我们脚踩大地上，让我们很踏实；天降甘露，农作物蓬勃生长。我们吃这些农作物、吸收天地精华而生存。我们的身体就是一个小天地。眼睛是心灵的窗户，我们看见天地，天地就在我们心中。不敬天地的时候，也就是不敬自己，伤害的还是自己。这里的郡侯，伤害的就是一城百姓。

这一难如何解，行善就可以，很简单、很容易实行。就像道德经这一章讲的“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。我的话很容易理解，很容易实行，但是天下没有谁能理解，能实行。

所谓行善，心里去想好事的时候，能量是具足的，想不好事的时候，能量就会不是这么足。可以通过简单的人体工程学，包括O环去测试。心中想好事的时候，力气会很大；想不好事的时候，力气就会减小；有害人之心，哪怕是个念头，也是伤害自己。 

我们看一个细节。一只鸡、一只狗、一盏灯，对应酉时、戌时、亥时，天暗需要一个灯，阴的状态。这里是指阴德不够，需要行善祭拜积德。老话说要积一些阴德，就是这个道理。

祭拜天地，我们所看见的天地，是身体所化，尊重天地，就是尊重我们身体及内在。身体是靠五脏六腑协同协作来去完成的，包括其他的一些器官，我们祭拜就是让内脏休息，让我们身体器官得到尊重、得到休息。

试想，有人给我们供养能量，我们从来没有感谢过他，他还源源不断持续给我们能量，时间长以后，他铁定会不高兴，所以我们内脏零件总是出问题。我们尊重眼前的一切，就是尊重自己内心的显化，尊重以后，包括细胞血液各方面，能量是非常正的，会让我们身心非常舒服。

“言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”这一难最后求雨求来了，和道德经这一章最后一句也是非常相应的。言论有主旨，行事有根据。话很容易理解，很容易实行，只要实行就可以了。当我们有一个好的想法的时候，对方如果不了解我们、没有经验、不能帮助我们，可以不用和他说，因为你和他说的时候，他的思路没有这么宽，你的路就走不通了。如果你找一个有经验的人说，你只需要照他的话去做就可以。

举个例子，老师经常遇到想要考世界记忆大师的人，每个人肯下功夫练都可以。 有人他它不去问世界记忆大师，他问其他人，就给他设很多障碍。如果他问的是世界记忆大师，告诉他需要怎样练，只需要照着做就可以了。

无论走什么路都是自己的选择，如果少走弯路，行进目标会更快，如果再加上敬天礼地，就是保护好我们的身体，做事速度会加快的。

一路西行，快到地方了，非常累了，身体是很重要的。最开始的时候是什么都不重要，到后面发现什么都重要了。想知道后面有什么是重要的，我们一起期待下一难，这一难就到这里。谢谢大家！

道德经第七十章 
[原文]

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

[译文]

我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。