道西游第六十三篇请佛收魔

 好朋友们，我们开始西游记第六十三难，也是狮驼岭的第四难，请佛收魔。话说在狮驼岭，三魔又使计策把唐僧抓去受苦不提。却说三魔齐心协力与行者三兄弟力战，八戒被大怪咬住，沙僧被二怪鼻子卷住，三怪现了本相扇开两翅拿下大圣。抬出铁笼，要把四个和尚蒸熟吃。大圣择机逃出，念一声“唵蓝净法界，乾元亨利贞”，拘唤北海龙王变作一阵冷风，吹入锅下保护唐僧师徒。救出师父、八戒、沙僧，一起逃走。却被妖怪发现，大怪捉了唐僧、二怪捉了沙僧、三怪捉了八戒，只是走了行者。无奈，大圣去西天见如来佛祖。如来叫文殊普贤一起到狮驼城收服了三个妖怪。

这里又重复一个道理，孙悟空斗不过三个妖怪，最后没有办法，然后请到了佛祖。为什么？因为是佛祖让他们去取经的，所以他找佛祖，去降服三个魔头。对照现实生活，很多老板抱怨员工什么事都做不了，最后还得自己亲自出手，其实这就相当于佛祖的状态。老板是佛祖状态，员工像孙悟空，孙悟空能力大，其实很多事都做不了。因为这个事情你让做的，很多事情还得是您去解决。所以当老板遇上这样的员工的时候，不用抱怨，你让做的，必然你去承担。

我们看一下道德经第六十三章。为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

“为无为，事无事”，以无为的态度，然后去有所作为，以不滋事的方法去处理事务，做好自己本分的事情，不用去滋事，这样才是有所作为的处事方法。

“大小多少”，大生于小、多生于少，刚开始可以慢慢做，如若去做大，必然从小处去做。“图难于其易，为大于其细”，出现问题了，处理问题要从容易的地方入手，实现远大目标，要从细微的地方去入手。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。天下难事，一定要从简易地方入手，否则就做不起来了。大事一定要从微细的地方做开端。

妖怪去吃唐僧师徒，本身也是一个大事，他们又知道孙悟空难斗，这件事没有做细，也就不能去吃到唐僧肉。从唐僧的角度，唐僧这一路练的就是胆大心细，同时认可信任等等一切人的性情需要去磨练的，都经历了，所以说他的经历才是取经的过程。

“是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣”。因此有道的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事，那些轻易发出诺言的，毕竟很少能去兑现。为什么会这样？当我们做出来公众承诺时候，压力也随之而来了。这时你把事情看得太容易，就势必遭受很多困难，因为容易和困难是相对的。我们之前讲的困难也是心中所化，容易也是心中所化。但是我们不要忘了就是唐僧，他最后取得真经也要去经历九九八十一难。

我们结合之前讲的圣人常无心，以百姓心为心，任何事情我们埋头去做，把任何事情都看作是困难，就没有困难了。什么是困难，困难就是人们认为的困难。如果圣人去解决人们认为的困难的时候，终究也就没有困难了。

最后解决困难的是谁呢？是佛祖。佛祖观音一直在做一件事情，就是增加唐僧一行人的信心，增加了他们对佛的信心。从这一难当中孙悟空唐僧已经发现，越到后面越困难，没有佛祖菩萨支持已经很难过去了，在这一路上，当他们刚生出来一些信心，一些骄傲的心，马上就会被打回去。其实是告诉我们，人一直要有谦卑的心态。

他们过了非常难过的狮驼岭一关，后面又会发生什么呢？我们共同期待下一难，这一难就到这里，谢谢大家!

道德经第六十三章 
[原文]

为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

[译文]

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。