好朋友们，我们现在一同来去看一下西游记第四十难，师徒一行别了白鼋一路西行，前面有一座山金兜山，山里金兜洞，洞中有个独角兕大王，此怪乃是太上老君坐骑青牛，看牛仙童拾了老君的仙丹吃了，睡了七日，青牛乘机偷了太上老君的“金钢琢”溜下界兴风作浪。唐僧饿了，孙悟空用金箍棒在地上画了一个圆圈，让唐僧八戒沙僧坐在里面，自己去化斋。八戒胡说三藏耳软，三人不等大圣回来便走出了圈子往前行走，被妖怪捉去，孙悟空找到妖怪与他争斗，被妖怪用圈子将金箍棒套去。

我们看一下，这里有一个细节，孙悟空画了个圈，唐僧他出了这个圈。这样理解一下，当我们已经约定好的事情，如果我们自己变了，我们就走出这个圈，到另外的圈子去了。人生当中我们有很多的圈子，你不走这个圈子，就会走那个圈子。就看你是不是按照你的心去走的。

过了通天河，取经的路走了一半了，我们想想，唐三藏和孙悟空磨合到现在也磨合很久了，我们可以发现，唐僧到现在，其实还是有些不相信自己的心，如果相信，耳根也软不了。我们先看一下对应的道德经第四十章。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

简单理解下。既然说每个人都有自己的的道。A生气的话，道动了，就是“反者道之动”的状态。B看A生气了，说，那就听你的吧，他就弱了下来，“弱者道之用”的状态。A生气了，B就弱了下来，其实呢，就是一个弱肉强食的状态。

西游记当中也是如此，孙悟空，无论他用什么方法，只有他打败了妖怪，这时候他们才能一路前行。为什么能打败妖怪，一个是他靠自己的能力，一个是他请人的能力，也就是善于运用资源的能力。我们也是如此，人生当中无时无刻不在竞争。

在学校有学校的竞争，在工作单位有工作单位的竞争，在任何地方都有竞争，这时候就看自己有没有第三十九章说的，你有那个“一”。有“一”之后，就是一个“有”的物质。“有”是怎么产生呢？这里告诉大家，产生于一个不可见的无形质。无形质，我们可以理解，就是一种精神。

我们来看，太上老君的这个圈儿，最开始时候打过孙悟空的头。现在呢，它可以去吸孙悟空的兵器，非常非常厉害。反过来去想，其实太上老君从一开始打孙悟空根本就没有用全力。那么他为什么没有用全力，咱在这里先不加分析。

 在这里并不是孙悟空被套进去，是他的兵器被套进去，兵器是他认为最宝贵的东西。就像我们人生也是一样的，如果我们没有很大的能力，我们就会就到别人的圈。

为什么唐僧又走了，不听孙悟空的话呢。我们试着这样理解，孙悟空一个跟头十万八千里，属于“动”的过程。唐僧和他的配合属于“静”的过程。我们每个人都有一个躁动的心，都喜欢去动，都静不下来。可是呢，就像一个有无的关系，天下万物生于有，有生于无，如果没有一个“静”的过程，动怎么能产生呢，产生不了。这是静动是一很好结合。

在我们生活当中，如果两个人配合做事情，一方是动的，另外一方一定要“静”，同样的，“动”的那方也要去尊重“静”的那方。

现在孙悟空的棒子被太上老君的圈吸走了。我们可以想象，如果我们最宝贵东西被拿走以后，我们要怎么去做。之前说到了，孙悟空已经掌握了一些方法，应对每一难的时候，他已经掌握了一些方法儿，这时候，他是不是可以继续用这方法往前走呢，我们可以继续来去看西游记下一难。

其实看到这我们已经很习惯了，就是出现了问题，一个问题当中也许有一难，也许两难，或者更多。那么每一难当中，都是需要磨练的，当我们找方法以后，还是要不断去磨练。

好，看到这里呢，我们也会发现，其实孙悟空非常不容易，每回化斋各方面都是他去的。也就是说，自己这个心也是非常非常不容易的。所以平时我们需要多关注自己这颗心，能去休息时候就休息。偶尔阶段性努力是必须的，但是不能经常这样。一定要去克服心中的恐惧，走好属于自己的一条路。

现在呢，唐僧又被抓走了，那唐僧是怎么被救出来的呢，让我们共同欣赏下一难。这一难就到这里，谢谢大家。

第四十章 
[原文]

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

[译文]

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。