好朋友们，现在我们继续来去看西游记第三十九难，鱼篮现身。

话说兄弟三人回到东岸陈家庄陈老汉家饱餐一顿后，行者、八戒、沙僧一同下水去救唐僧，八戒背着行者想捉弄他，行者变作一个猪虱子贴在八戒耳朵里，兄弟们戏耍着找到水府门前叫打。孙悟空先变作个长脚虾婆跳到里面找到唐僧，跟他说让他放心，他们去捉妖。八戒、沙僧二人在水中与妖怪打的胜负难分，悟空的本事在水里发挥不出来，叫他们二人把妖怪引出岸上打，妖怪打不过大圣，一头扎进水中不出。

孙悟空纵祥云到普陀崖上找观音拜问通天河妖怪根源。观音说：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段，不知是那一日，随海潮到此害人。”于是观音菩萨随孙悟空去收服了妖怪。把水府还给了白鼋，白鼋感激唐僧师徒，驮唐僧过了八百里通天河。白鼋请唐僧在佛祖面前问一下他几时脱得本壳可得人身，唐僧应允。

我们看一下对应的道德经第三十九章。“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”

先看一下书本的解释。往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

好，那我们先来去看前几句。 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。我们有句话叫得一万事毕。人，这里讲的，是归在神里面，神得一以灵，人得道也有灵性，后面说也了，人不能保持灵性，会怎样怎样。这是书本上一个解释。

这里给我们一个很好的诠释。我们要找着属于自己的那个“一”。其实呢，还是找着属自己那条道，可是在找着这条道之前，我们先去试想，你对自己真正自信的东西是什么。

我们再看孙悟空，在这集的时候他已经发生了转变。就是上一难我们讲过的，他已经不着急唐僧了。不像以前唐僧被抓之后，马上就急了，担心唐僧的安危，为唐僧难过掉泪。而这一次，通天河之难，我们看孙悟空，他居然不着急。换句话讲，他知道其实唐僧根本就不会有危险，但他必须亲自去救，不救还不行。这个，其实就是我们讲的配合。

那么同样的，我们看，当他不着急的时候，他更游刃有余，不用去打的太激烈，因为他也并没有动肝火。一发现打不过的时候，马上又去请观世音菩萨。还是前面讲过的，谁让你去做，你去找谁就可以了。从这集开始我们发现，孙悟空已经变得聪明了，新的灵智出来了。

新的灵智出来，在这里也可以理解为，孙悟空已经开始去悟到“空”了，得到他“悟空”的这条“道”了。我们每个人也是如此，我们先来静静的想一想，我们到底真正自信的是什么。

属于自己的这个“一”，能不能让我们像天一样清明，像地一样宁静，像谷一样充盈，像万物一样繁衍生长。可以做到这几点，我们这个“一”，就完成了。每个人在不同时间不同地点，找到属于自己的那个“一”，就能满足心里愿望。

像孙悟空之前的担心，怕妖怪把唐僧吃了，他要保护好，这就是他心中的恐惧，在这难当中，孙悟空先是破除了自己心中的恐惧。这里提示我们，每个人，当我们破除自己心中恐惧，想去做什么事情，你只需要努力去做就可以了。办法，比恐惧的时候会要多。

为什么，就像道德经最后一句写的。“故贵以贱为本，高以下为基”

好，那我们看，人要是没有这个“一”会怎么样。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭”。天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃。

我们从人的角度简单理解，当心中恐惧的时候，生成的邪火，不知道怎么发，反正发了当时是舒服，过后满满都是忏悔愧疚。其实就是没有找到属于自己自信的那个点，那个“一”。

发怒的背后是恐惧，通天河一难，孙悟空去打妖怪的时候，我们看到，他和猪八戒玩玩闹闹，一点儿也没有太着急的状态。因为他已经找着了属于自己悟空的“道”。那这时候，心也就踏实了。

反过来讲，无论用脑还是用心，一直处在恐惧当中，睡都睡不好。所以我们先要克服心中的恐惧，克服心中恐惧的方法有很多，根上就是找到那个“一”。也许每个人的“一”不一样，每个人的道不一样，找到后，最后结果都是一样的。

这一难当中，菩萨那条金鱼，它常年去听经，它找着了“一”，它变化了。最后那个驮唐僧过河的白鼋，请唐僧到了西天后，替他问问佛祖，他什么时候能脱壳得到人身。他其实就是没有找到“一”，没有找到自信。

这一难算是比较轻松的过去了，因为孙悟空有所提升。人在有所提升的时候，其实面对困难的时候，自己都会感觉容易些。同样的，通天河过去之后，会发生什么事情，我们继续关注下一难，这一难就到这里，谢谢大家。

道德经第三十九章 
[原文]

昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

[译文]

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。