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大赌输赢--最强大脑曹全全《道西游》第三十五篇

(2017-08-20 21:38:05)
标签:

国学

教育

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文化

分类: 道西游

道西游第三十五篇大赌输赢


我们继续三十五难,大赌输赢。搬运车迟一难中,话说孙悟空打死两个道士,放了五百囚僧,带八戒、沙僧夜闯三清观,偷吃供品。孙悟空变作元始天尊、八戒变作太上老君、沙僧变作灵宝道君蒙蔽妖怪,遗小便说是圣水作弄妖怪,被妖怪发现。后面发生了什么,我们继续看这一难,西游记第三十五难大赌输赢。同时我们也看看它跟道德经第三十五章的关联,带给我们哪些启示。

道德经第三十五章。执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

书中这样解释。谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰宁静。音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽,无限制的。

 好我们先看大赌输赢这一难赌了什么。我们都知道这三个妖怪是如何来到车迟国的,当年国王要求雨,和尚求雨没有求来,妖怪把雨求来了,国王拜妖怪为国师,当然他并不知道他们是妖怪,这几个妖怪是打扮成道士的模样的。

那么现在呢,我们分析下。先回顾下这一难的情节。

偷吃贡品戏弄妖怪之后,转天师徒几人上朝倒换官文,被妖怪告发,国王正难以决断,忽然门外有几十名乡老来报,说一春无雨,恐夏月荒。我们知道,当年这几个国师之所以得到国王的信任,是因为他们能求雨。现在,又需要求雨了。

这时悟空提出要跟国师赌求雨,国王同意了。大仙说:一声令牌响,风来;二声响,云起;三声响,雷闪齐鸣;四声响,雨至;五声响,云散雨收。让国王和大臣观看验证。悟空在每个环节到天上阻止风婆、雷公、电母,国师求雨不得。

孙悟空不会求雨,便跟众神约定,以金箍棒为令,往上一指放风,二指布云,三指电闪雷鸣,四指下雨,五指大日天晴。并且请四海龙王空中现身给国王看,结果完胜国师。

这里有个关键点,三个道士是妖,但他们练的五雷法是真的,所以能呼风唤雨。一开始僧人求雨,没有求来,这个基本功没修好。僧人修为高的,有一种叫法就是得道高僧,他有自己的道。

那么从这点去看,无论是僧人求雨,还是道士求雨,还是妖怪求雨,其实都没有关系,就是他有自己的道,能求来雨就可以了。只不过当时妖怪是打扮成道士的模样,去求雨的。孙悟空灭的是妖,也不是道。

三十五章,正好是这样说的“执大象,天下往。往而不害,安平太。”谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰。

这里讲的是求雨的道。求雨呢,在当时对于人们是很关键的,人们需要它灌溉,民以食为天,雨水决定了粮食产出,对家庭生活、经济文化各方面是不可缺少的。所以,能解决“求雨”这个当下的问题就很关键了,谁能解决当下的问题,人们都会去投靠他,向往他。

这章给我们启示就是。我们要有能力解决人们当下需要解决的问题,如果没有这个能力,要把这个能力修出来。

跟学习是一样的,比如数学,之所以学习越来越多的公式,是为了遇上更难的题,可以解的游刃有余。

做事也是如此,别人去做这件事,也许可能是需要一年,两年,五年时间,我们做这件事儿,也许只需要一个月两个月,甚至一天到两天的时间。

一个问题出来,比如求雨,他肯定不是一个人遇上的问题,是N多人的问题。更多的人就会朝哪里靠拢?肯定朝时间短、见效快的去靠拢。我们去掌握这个道,就会引来更多的人向我们去靠近。什么道呢?就是你能解决当下的问题。

“乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”音乐和美好的食物使过路的人都为之停下。用言语来表述大道是平淡而无味的,看它看不见,听它听不见,而它的作用却是无穷无尽无限制的。那么我们看,这里说的音乐和美好的食物,使过路人为之停步,也就是道德经十二章说的五色和五音。无非就是眼睛看到和耳朵听到,有人说,这个迷惑不了我们。

其实另外一个方式去想一下。现在出来一个VR游戏,当你带上那个镜子以后,沉寂在游戏当中的时候,你的身体是有反应的。你身体为什么会有反应呢,因为你的眼睛骗了你。那为什么很多人还要去玩儿呢,因为我们要体验这种虚拟带来的现实的感觉。

虚拟和现实是同样的道理,是有无相生的关系。我们去追求的,就是能去解决别人当下问题的能力,这就是掌握了属于自己的道,也就是掌握了一个伟大的道。这个道,它是无穷无尽的,无限制的。

我们的大脑和我们的心都是非常聪明的,所以科技才会无限的换代。如果还用原来的思维,看待过去的一些事物,自己很难提升。如果我们有孩子,受我们影响,他们的思维也很难提升。

我们该做的,就是像孙悟空那样修炼自己的本事,有一个目标。当你的本事大了,在其中一个领域当中有一定本事了,我们看,即使妖怪修成五雷法,在孙大圣面前也无济于事。孙大圣不会求雨,他的棒子一指,也会有相应的作用。

我们先要把自己的目标找回来,然后去修自己的德行,天地风雨雷电都会来帮助我们。

你是不是有这么大一个本领,从现实中来看,就是你能不能引起大家足够重视。比如在十个人里面,你是最能够得到重视的那一位,你就已经掌握了主动权。掌握了可以去帮助解决别人问题的一个道。别人会朝你靠拢,自身的价值也就出现了。

虽然我们讲修行,但是大多数时候都还是工作生活状态,我们把工作生活当成修行状态。这时候我们需要去做的,就是像孙悟空那样,把自己的本事修出来。

他们之间的比斗呢,还没有结束,后面会发生什么呢,我们继续往后看,这一难就到这里,谢谢大家。


道德经第三十五章

[原文]

执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

[译文]

谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。


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