好朋友们，现在我们继续看西游记第二十七难，盗宝更名。

上一难，孙悟空被幌金绳扣住后，身上的玉瓶葫芦两件宝贝也被搜走，人被吊在莲花洞里，金角大王银角大王喝酒庆功。我们可以试想，就是被金钱、金银俘虏了。趁他们喝酒，孙悟空变个身，把自己放了，然后变个假身绑在那里。真身变个小妖，把幌金绳骗走，变了假的留下。然后，又到门外叫骂，说自己是孙行者的兄弟“者行孙”。妖怪想把他收到葫芦里，就喊他名字“者行孙”，咱们知道的，一旦答应，就会被葫芦收了。悟空想，这是我起的假名骗他们的，不是真名字，就应了声，结果，被装进葫芦里，原来那葫芦，不管真假名字，应个气就收。

在这里，我们可以悟一个道理，就是我们去答应别人的事情，当你应了，其实就已经进入到了别人的一个世界，我们就要尽量把它做好。因为我们会发现有些事情，当你答应了你做不好，你会给别人带来麻烦，还不如不答应呢。相信很多朋友都有过这种感觉。

我们回到西游记，如果你应了声，收了以后，怎么能出来呢？我们知道，这葫芦和宝瓶（金钱）它是非常厉害的，一旦进去，没多久，就会融化成水儿，也就说，进去了，就出不来了。一定就出不来吗？那怎么出来呢？这个，要我们自己去修炼了。

我们看一下大圣是怎么做的，大圣他一定是出来了，悟空在瓶子里使了技巧跑出来了。这个技巧，我们在这里就不展开讲了，有兴趣的朋友可以自己看看原著，讲的很精彩的。

孙武空出来后，趁金银两个磨头在吃酒，又把葫芦偷走了，变了假的留下，又到门口叫骂，说是孙悟空另一个兄弟“行者孙”。说自己的葫芦跟妖怪的葫芦同意出处，自己的是雄的，妖怪的是雌的，比试下谁的厉害。这次，银角大王喊“行者孙”，悟空不歇气应了八九声，假瓶子自然收不了。悟空叫声“银角大王”，二魔应了一句，立刻被收了。再后来，悟空与大魔又经历了几场曲折大战（悟空偷芭蕉扇，金角大王搬救兵），悟空完胜。

一行人西行，遇到太上老君，说金角大王是他炼丹看金炉的童子、银角大王是看银炉的童子，五件宝贝是炼丹用的工具，是配合观音测试师徒可有真心往西。那么这一难，在我们人生路上有一个意义，就是说，金钱摆在那里，是不是会动摇我们最开始的那个初心。

我们来去看看配合道德经第二十七章如何去解。善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

先看一书上的解释。善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

“善行，无辙迹”，好，那么我们来去看一下。我们都知道，西游记，路上遇上每一难都是他的心魔所化，那么其实如果说，他没有这么多的妄想，就像第一句，善于行走的，不会留下辙迹，是因为他有了一种妄想，所以说他留下了痕迹，才会显出这种磨难。

“善言，无瑕谪”，那同样我们来去看，在这个社会当中，善言谈就很关键。如果我们可以很好的和别人去交流的话，我们都知道会减少很多的麻烦，可以让我们的道更加宽广。如果你说的话，它带有能量，这本身可以给对方带来愉悦，那么你的朋友就会越聚越多。

有人会说，说话还要练吗？我们想想，孩子上学的时候，有的同学能交很多好朋友，有的就会孤零零一个人，其实和说话有很大关系，说话的气场不一样啊。其实长大以后和同事家人处关系都是有这个因素。如果善于言谈，这些问题就不会出现，那么也会给我们减少很多烦恼。

“善数，不用筹策”。善于计数的，用不着竹码子，就是以前计数的一个工具。有的人数数，一眼就能看到它的数量，就不用再去数。

善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解”。善于关闭的，不用栓销。善于捆缚的不用绳索。

我们可以试想这几项善于善于善于，在我们生活当中起到什么作用，其实都是一个减少时间的作用。无论会哪一项，都可以减少自己大量的时间。

那同样的，如果说唐僧，他们这行人早就是一条心的话，那么他们无论是善于什么，其实遇上这个难还是这个难，心中显化的变了，这时候会让他们加速行进的。所以才出现预计是多少时间，后来用了比原来多了几倍的时间来去完成取经。

所以说呢，我们会发现，这一难，如果说心中忘不掉的话，其实是过不去的。同样的，我们人生当中有很多意义，有很多愿望，有很多梦想，有很多憧憬，可是呢，在相应的时间，我们停滞不前了。如果你还想往前走，那同样的，其实就像西游记演的，只要你还没有忘记，你最开始那个本心往前走，周围都会有人来去帮你。

“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。 所以圣人经常挽救人，没有被遗弃的人。经常善于物尽其用，没有被废弃的物品。

我们也可以这样去想。有的人不知道很多的物品，它有什么作用。圣人知道有什么作用，那我们可以向圣人靠近，做一个对生活细心的人，感知各个物品的作用。我们会发现，当我们对生活不细心的时候，其实我们去做任何事情，都没有一种美的感觉和一种美的享受。当我们做到对生活细心的时候，生活给我们带来的色彩就不一样了。我们现在不能做到圣人，但我们可以像圣人一样去做，就是物尽其用，能帮助人，就帮助人。

然后同样的呢，我们把生活当中的点点滴滴转化成一种美好，也就是说我们看到任何东西都是美的。时间长了以后，这种美，就会回报我们，我们再也不会为那些烦恼事情停滞不前了。

“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”所以说善人可以作为恶人的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师不爱惜自己的借鉴。那么虽然自以为聪明其实是大糊涂，这就是精深微妙的道理。我们可以去想，其实就是耽误了时间，浪费时间。

那么我们在这里呢，也可以来去分析。时间也是自己老师，经历也是自己老师。当自己这经历分享给和自己意气相投的人，他们如果听了并且相信了我们，这时候我们也帮助他了，而他也会减少自己人生当中这种障碍。

同样的我们会发现，在金角银角这难当中，他并没有请外援，都是靠孙悟空自己能力来去完成的。反过来讲，遇上金钱这一关的时候，自己的心是完全可以去把控和掌握的。无论还有多少宝贝，无论这宝贝有多厉害，这个心都可以是跳出去的。关键就看自己，有没有这份耐心，有没有这份决心，有没有这份勇心。

好，这一难就到这里，谢谢大家。