好现在咱们来去继续看下一难平顶山逢魔。相信看过西游记的朋友都知道，这一集非常非常精彩。平顶山逢魔的故事，咱们简单介绍一下。自宝象国救了公主，唐僧复得悟空，师徒一心同体，共诣西方，时值三春景候，鸟语花香，遍地芳菲，行赏间，见一山挡路。路遇一樵夫（功曹化现）告诉他们，此山唤平顶山，山中有莲花洞，洞中两魔头，金角大王，银角大王，画影图形，抄名访姓，要吃唐僧。

这个过程中，猪八戒是第一次去巡山。然后呢，他就偷懒儿睡觉，被孙悟空变作的小虫跟着发现了。猪八戒再去巡山，刚好遇到银角大王带着三十个小妖巡山来找唐僧师徒。银角大王用七星剑跟猪八戒打得不分胜负，几个小妖一起上，道路不平摔了一跤，被小妖们按住拿下，擒入洞中。

我们来看一下对应的道德经第二十四章。企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

我们看一下它的解释。踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人绝不这样做。

好，现在我们看一下平顶山逢魔和道德经的联系。先看一个细节，金角大王和银角大王，这个名字，包括手中那些宝贝，我们可以试想一下，就是人间的财富。那么我们再看，银角大王的七星剑。我们熟知的七星是什么作用呢？我们熟知的作用是给我们指引方向的。

我们继续这一难，猪八戒去巡山，他偷懒，能力也不够，跟银角大王用七星剑相互打斗，最后不敌，被擒入洞中。

对应我们平时做事，首先不能懒惰，不能好高骛远，自己能做多少做多少。银角大王，就是金银的银，可以说是我们世间的金钱财富。用七星剑来跟猪八戒打斗，可以理解为，钱财呢，也是给我们指引一个方向，因为财也是一个道。所谓取经，取的就是一个经历，这个说法很多朋友都听说过。那么经历，就要什么都去经历，这钱财呢，其中也是一块儿。

“企者不立”，踮起脚跟，想要站的高，反而站立不住。我们有多大能力使多大劲儿，一切保持一种真实状态。就像我们的双脚踩在路上的时候是一样道理，脚踏实地，不虚浮，一步步去走。不能做到的，就说自己不能做到，自己能做到的，就脚踏实地，一步一步去做好。

“企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自矜者不长。”踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。那同样的，自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为他们是令人厌恶的东西，所以有道的人绝不这么做。

那同样的，我们都知道，猪八戒他并不擅长去巡山。因为他没有火眼金睛，也就是说，他即使碰上了妖怪显化出来的路人或是菩萨，他也没有办法去分辨。但他自己又逞强，又不服软，所以呢，他去做这事，反而做的一塌糊涂。

从这里我们试想我们现实生活，当你的能力还没有修出到一定程度的时候，你想去赢得财富，但是，往往反而被财富所困。同样的道理，当我们已经修出来像孙大圣那样的能力，我们可以游刃有余的去把控。

如果还没有修出孙大圣那样的能力，我们应该怎么去做呢？就是刚刚讲过的，老老实实一步一步去做，跟着孙大圣去走，我们也能得到我们可以拥有的。看似赢得的少，但我们会很踏实。关键就是老人经常讲的把心踏下来，一步一个脚印去走，就不会出现平顶山逢魔。本身就是一个平顶的状态，平顶还遇上坎坷。像道德经这一章去讲的，你踮起脚尖，不要说是在山上，就在平地里，也是不稳当的。

所以说，无论你遇上学习上的问题，生活上的问题，还是财富上的问题，首先来讲，一定要先找着自己的道。看你最关注的是什么，什么给你带来最大的一种价值感，别人对你的认同感，以及自己的心里愉悦感。那么，这就是一条道，按照这条道去走，财富就会越来越近，越来越快。

要找这条道，先自我整理一下。猪八戒，他没有好好的去整理过。我们试想。他原来是天蓬元帅率领十万水军。可是他现在毕竟是孤身一人，所谓天蓬元帅并没有兵将。所以他应该好好的去捋清楚，自己应该如何去做，这样才不会出现大的差错。

这一难咱们就到这里，猪八戒被抓进去了，后面会发生什么事情呢，我们继续来去看下一难。