很多朋友看到这一难时有疑问，“请求灵吉”这算什么难呢？我们先来回顾一下，悟空他们把黄袍怪手下的虎先锋打死以后，他们不敌黄风怪，唐僧也被抓走。这时候悟空化作小虫，告诉唐僧请师傅放心，偶然之间听到妖怪最怕灵吉菩萨。这时候自然而然就会想找灵吉菩萨来帮忙。好，找灵吉菩萨，为什么西游记把它设为一难。

试想我们遇上困难以后，往往会有相应的办法应对而出。可是呢，我们去找解决办法的时候，是不是就和磨难是一样的？找什么人？去哪里找？找到了，对方愿不愿意帮忙？想想咱们工作生活，找人帮忙，是不是跟磨难也差不多。

那同样的，我们也可以这么想。既然把找菩萨定为一难，和降妖也没有什么区别。那同样，可以把每件事情都当成好事，即使遇上困难也当成好事。

我们看“难”字怎么写，左边一个“又”，右边一个“佳”，有难的时候，或者去做什么难事的时候，可以理解为“又见佳境”。如果做任何事都往好处想，做事的时候，心态就会积极，心情也会愉悦，也会给身边的亲戚朋友带来愉悦的感觉。

这一难对应的道德经第十四章，看看它们的关联。

“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。书本上解释，夷是一个无色的状态，“希”是无声的状态，“微”是无形的状态。这三个状态，就好比是我们处理问题时，看不见颜色、听不到声音、摸不着形状。我们去处理相应事情时候，都是一种未知状态。

我们试想一下，既然“已知”是一条道，“未知”何尝不是一条道呢。所以说，都是一条道。我们去想“未知”这条道，如果“已知”这条道已经是困难了，那么“未知”这条道，它就不是困难。

往往我们做事时，是把双重困难加在自己身上。现在我们试想，任何一件事情，把已知和未知的中间放在一个中心点上，那么，按照地球两极去走，像磁铁那样它们是相互吸引的。要不然它们也不会在一起啊，它成就不了现在的你。

所以，未知是看不到、听不到、摸不着的。我们可以想一下，自己以前是不是很艰难的走过来，如果是的话，那后面就会很轻松。如果说，已知的是困难，我们可以理解，未知的就是轻松。

轻松的是什么？轻松，是外部的轻松，而内心不轻松。因为，你的过去是已知状态。而未知状态呢，是外部轻松，而内心不轻松。

所以说，内心还要仔细认真的去处理。试想孙悟空，去请求灵吉菩萨的时候，他是去求人。求人的话呢，就得要低声下气，这个就和我们现在人事是一样的。

灵吉菩萨为什么要帮他？首先来讲，最初的原因，还是我们之前一直强调的初心和发心。他的发心就是去取经。这个发心灵吉菩萨是认可的，他会出手相助。

另外呢，灵吉菩萨也知道黄风怪和如来的一些来龙去脉，所以他出手去帮了。看过电视的朋友都知道，他给了孙悟空一颗定风丹。

定风丹，也叫定心丹。悟空是由于邪风受阻，就像我们做事的时候，开始去做已经很艰难了，由于发心是火热的，所以我们一直往前走。可是呢，不定什么时候会有一些风吹草动，风吹草动的时候，就会让我们停滞不前，也就是说，有股邪风进来。

前提是，你的发心是利益众生，对大众是有帮助的，当邪风进来的时候，就需要有定风丹。需要定风丹，就要去找灵吉菩萨。试想，我们遇上这困难怎么办呢，我们可以去找相应老师，因为他是属于是佛菩萨的状态。注意是相应老师，可以定住你的心的老师。

“此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。” 

 这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。换句话讲，当我们有问题出现的时候，我们可以试想，既然是混而为一的状态，就是你的答案，就已经出来了。这时候你的心，是不稳的状态，那么我们按照两级去走，你的答案就是稳定状态。

我们看后面一句的解释。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。

那么我们可以试想，这个答案已经形成了。

也就是说，孙悟空去找灵吉，这个答案已经形成了。那么他去找灵吉，是灵吉菩萨帮他收，还是帮他找援兵，或是给他一些法门，具体的方式是不固定。我们做事也是一样的，这个人帮我，他可能全力去帮，也可能提点一二。具体的形式，要看我们自身有什么样的能力，然后与我们自身能力相结合来确定。

实力相差太悬殊，就需要别人全力去帮。若自己还有能力，也许别人给我们提示一二就可以了。我们看这一难，灵吉菩萨知道孙大圣他还是想去出心中这口气的，毕竟是黄风怪吹坏了孙悟空的眼睛。所以，灵吉菩萨，给了孙悟空一课定风丹。

我们可以回忆电视里那个镜头，黄风怪还在吹那个风，孙悟空站那儿哈哈大笑，我有这个定风丹了，你吹不动我了。其实呢，自己种下的因，还得自己去尝这个果，后面还是菩萨出手，把黄风怪收了，并且跟孙大圣讲明原因没让他伤他。

这里我们可以试想，当我们已经为人师的时候，我们再去帮人，要根据这人的能力，加以点拨就可以了。他会体现自己的价值，同时也更尊敬我们。

作为学生，当我们跟老师学习的时候，我们一定要把自身的能力提上去。不能对自身不自信，因为你这些能力也是靠你吃苦去得来的，你要认可自己。如果你自己不认可自己，老师当下也是不认可你的状态。

“迎之不见其首，随之不见其後。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，同时也能认识道的规律。我们去想着解决问题之前，一定要先去想到，我想以什么样的方式去解决。如果我们自己都不知道想以什么样方式去解决的话，那这个问题就不容易去解决了。这一难也告诉我们，要分析的性格。如果你像孙悟空那样，其实你只需要某个环节帮一下就可以。老话讲，每个人都有自己的道。我们清楚自身的性格，在以后的工作和生活当中就能更好的往前去走。 

敬请期待下一篇。  

《道西游》第十四篇就到这里，谢谢您的聆听，感谢关注静闻道。诵道德经，读西游记，欢迎留言互动探讨，一起《道西游》。