双叉岭是虎狼巢穴之地，山路崎岖，经常有猛兽出现。那么唐僧刚出虎穴受完惊吓，随从都被吃掉了，又来到了这个凶险之处。我们试想一下啊，当人们受完惊吓以后，疲劳过度，无论精神还是身体，会变得非常的软弱。当体力和精神已经耗尽的时候，独自走在非常危险的山中，对心理是一次重大的考验。

可是呢，我们会发现这样的情形，我们人生也是如此，一开始信心特别足的时候，你的所有精气神是在上面。这时做事的时候发现，虽然有冲劲儿，但都是阻碍，一直给你阻碍，反正给你往下拉，拉下来。

为什么会有这种阻碍呢，就因为我们要保持个平衡，阴阳相合，高下相倾，前后相随，我们要保持一个平衡。平衡就是要立在一个中心点。当你高的时候呢，就给你往下拉。当你低的时候，就给你往上推。

像是心电图，往低里走，还没到最低点时，还得低；低到已经不行了，这时候，高的就出来了，开始反弹。唐僧呢，在这双叉岭上又被毒虫猛兽所困，再次身陷绝境之中，已经身心疲惫的他，当时已经无力反抗或是不想再反抗，这时候人就容易绝望，绝望，就是最低点。最低点之后就要反弹。然后，果不其然，一个猎人正好路过，孤身驱走了毒蛇猛兽。此人就是号称镇山太保的刘伯钦，看过电视的朋友都知道。

他把唐僧请到家中做客，唐僧在他家待了两日。为什么待了两日，是应刘母的要求，因为唐僧是圣僧，希望他为刘伯钦的父亲做个超度。唐僧呢，就去做了这个事情。

应对第七章“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”

我们看这句话，“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天和地是实实在在存在的，它不自生，它又为什么而去生呢？是为了天地之间的所有万物而去生的。没有天和地，没有这个框架，万物将不复存在。

我们常用的一些词，“谈天说地”、“聊聊天儿”，其实可以往这上来去理解一下。天和地，给我们生存的地方，让我们生生不息，它自己呢，是一个无私的状态。老话说敬天礼地，我们才能很好的生存。做事的时候，心中无愧于天地，这么做时，会产生一股正气，叫做浩然正气。

天地的职责，使万物生。就是因为有天地在，在它之间的万物才会生。同样也是如此，他们之所以留住唐僧，为去世的父亲诵经超度，就是因为他们认为唐僧是有这个能力的，在他们认知当中圣僧是可以做到的。我们也是一样的，我们每个人都有价值所在。

就好比老师是记忆大师，那么和别人交流、聊天，包括在吃饭、和陌生人接触的时候，问你做什么工作的，你说记忆大师啊，那么基本上后面的话你都不用去想，桌上有十个人肯定就有一个人说，哎呀我的记忆，现在越来越不行，岁数越大，记忆力越不行。那是因为你是记忆大师，所以他才跟你说记不清。如果你是个中医，一定有人问，我这身体，最近总是不舒服，怎么回事。

其实就是这样子，你是什么角色，你是为谁而生的呢，你是为了有需要的人而生的，和天地的规则是一样的。也就是说，我们生在天地之间，其实做的也是和天地之间有关的事情，就是人们所需要的。

像以前种地，需要相应的雨水灌溉，那时没有现在科技这么发达，天时对农作物影响非常大。人也一样，人立于天地之间，那么做事的时候呢，要按照相应的规则去做。那同样的，就是告诉我们，有价值都可以绝处逢生。

“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。”

我们看很多古圣先贤，他们完全是把自己交给了社会，交给了国家，交给了大众，是一种利众生的状态。那么，对于他来讲，他其实在当下一直持续去行天地之道，我生，我是为了天下人去生。

我们平常人和圣人状态最大区别是什么呢，我们也可以时不时的达到圣人状态，因为圣人，他也带一个人字。时不时达到圣人，不能恒久的达到圣人状态。跟跑步是一样的，圣人跑的时间，就要比普通人跑的时间要长一些。

长一些会出现什么情况呢？就像学习，只学一小时和每天坚持学一小时，收效是不同的。每天都学一两分钟和每天学习一两个小时、和每天三四个小时是不一样，持续的时间长，就可以达到相应的标准。想成为圣人，圣人有圣人标准；想成为运动员，运动员有运动员的标准；想成为医生，医生有医生的标准。也就是说，按照相应的标准去做，定下目标，就是按照目标去走。

当按照目标去走的时候，这时候你的心是有跌宕起伏的，就会发现各种阻碍会来。有高潮，有低谷，就像唐僧在双叉岭上遇到困难是一样的。所以说我们遇上高兴事儿，然后准备努力去做时候，不用太开心，老人讲“乐极生悲”，不用很开心，因为有高，就必然会被拉下来。这时候我们要处于什么状态？我是最低的一个状态，我来做这事儿，我是为了把大家托起来。这时候要去找一找你的初心是什么。

如果这个事情成就你的，是让你更加自信。好，它可以成就你，也可以去成就其他人。这时候你就把这个成就交给其他人，它就也可以去托起他的自信。

那么当有这种想法的时候，你会发现你是处于一个最低状况。因为你是为了成就其他不自信的人。他已经不自信了，最低就是还是不自信，所以他是往自信上走，是往高走的一个状态。我们都是处于一个低的状态，去走以后，就都是惊喜。但是注意，我们每天要三省吾身，看一下自己是不是有骄傲和自负的地方，然后呢，重新把状态拉回来，还处于低的地方。

当我们有一定成绩的时候，这些成绩是为了服务大家的，是为了让大家生活的更好。试想我们身边，无论是亲戚还是朋友，他们的生活状态都很好的时候，给我们带来萦绕着也是一种美好。同样的，他们怎么能去好，当我们认为自己好的时候，我们就可以时不时地去帮助他们，但是不要逼迫。

为什么不要逼迫呢？我们想一下，福、富、逼，都有一口田。一口田可以理解为，这个人吃的是不愁的。“富”有个宝盖，就是把一口田放在家中。“逼”这个字是一个走之，就是当你去逼迫，你说你这样做是对的，对方接受不了的时候，这个“福”就走了，谁走了，对方的这个“福”走了，我们自己的这个“福”也走了。所以不要逼迫对方，要在对方承受范围之内帮助他们，这样的话，相互之间都不伤和气。

好，我们根据专业去说，唐僧是一位圣僧，超度亡灵是他的专业。超度完以后，刘伯钦的父亲当晚就给他们一家人托梦，投生到了非常好的家庭，感谢圣僧，说他走的时候一定要好生相送。然后他们家人也是非常感激，说明就是我们自身的这个修行，有了价值体现。可以试想，他在超度时候，也用了一天的时间，这些天的疲惫，再去超度，应该会更累。可是当得到人们认可，会更坚定，还要走这条路，不忘初心去走，和我们人生状态也是一样的。

当我们一直努力，一直努力，一直努力，然后一直在去用最后的这个时间和精力在去努力的时候，如果这时候，一直没有成绩，一直都是艰难险阻，突然之间有一个人认可我们，而这个人的恰巧是我们当时认为最重要的人，因为当时刘伯钦和唐僧虽然不认识，但是他是救命恩人啊，这时候他们全家对他的一个认可，对于对普通人来讲是一个非常大的动力，何况唐僧自幼修行心智比普通人更坚强。所以说，这个经历再次坚定信心，我一定要去努力，去完成相应的使命。我们可以试想，这个时候已经没有什么外在的阻碍能去阻碍他了。

当我们发现当外界不能有任何阻碍我们的时候，就开始，谁会阻碍我们了，就是自身，阻碍我们。自身阻碍是什么，敬请期待下一篇。  

《道西游》第七篇就到这里，谢谢您的聆听，感谢关注静闻道。诵道德经，读西游记，欢迎留言互动探讨，一起《道西游》。