我们先看道德经第六章，谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

解释说，生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙的母体，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用无穷无尽。

道德经第六章，对应着唐僧第六难。看过这个故事朋友都知道，唐僧以及他随从一行人落入坑中之后，被小妖们去献给妖王。最后呢，妖魔把唐僧的随从们都吃掉了，唯独留下了唐僧，最后，唐僧被太白金星所救。

我们思考一下这一难给我们一个什么提示，或是给我们讲了一个什么道理，为什么单独留下了唐僧。西游记书中说的是，唐僧本性元明，所以留下了他。给我们现实当中起到什么提示呢？

我们看道德经第六章。“谷神不死，是谓玄牝”。生养天地万物的道就是谷神，是永恒存在的，这叫做玄妙的母性。这句话说明，只要是可以永恒存在的，就可以达到长存的状态。也就是说，它是可以生养万物的，它就可以去达到长存状态。这个叫做玄妙的母性。

好，我们看，唐僧本性元明，他和随从是不一样的，所做的事儿也是不一样的，他一旦成功以后，可以让千千万万的人们谋得相应的幸福，这一点咱们只是单纯从故事里去讲。

我们用太极图来去说一下。见过太极图的朋友都知道阴中有阳阳中有阴。我们想象下，大面积都是黑的，然后其中有个白点的那一半儿。唐僧本性元明，我们可以理解为他就是那个白点儿，那黑的是他的随从。我们可以想象他的随从都是什么人，肯定都是些武艺高强的人，受唐王之命，也是经历过打杀的人。我们再去想那些妖魔鬼怪，其实也是一种打杀的状态。那么打杀遇上打杀时，就看谁更厉害，这个道理大家都明白。

按照相应的颜色理论，我们都知道，黑颜色是可以包容任何颜色的，就是说无论什么颜色，红的蓝的，无论是什么颜色进来，黑的都会去容纳，进来后，你看不到其他颜色，还是黑色。那么当他是绝对黑的时候，他的力量是很强的。唐僧的随从是没有那些妖怪厉害的，那这时候自然就把他们吞掉。

唐僧他本性元明，我们去看，太极图中，黑中的白，它是一个独立存在。白的是什么状态？就是我有我自己的本心在，无论怎么样，我是不动摇的。那这时候，无论是黑的有多厉害，它都不能吞噬掉白的，哪怕它只是个白点儿。

这就是太极图，从这个图上，可以反映出一个人心的状态。当我们最开始初心和发心被大众所认可，被你心中重要的那个人所认可，然后你也知道这个发心可以帮助人多少，就像唐僧，他发心去取真经，是为了渡更多的人，为了让唐王可以更好的去福泽人们，这时候他出城开始遇上这一难，正好是考验他自己本心是不是还能再坚持，能否保持自己的清明。他知道这个是利益众生的，无论有多少黑暗势力，他依然保持他的本心不动，所以留下了他。我们看电影电视剧，保持本心，往往死里逃生。所以，我们做真的自己很重要。

我们继续看第六章下面几句，“玄牝之门，是谓天地根”。玄妙的母体，这就是天地的根本。应了刚刚讲的，我们保持自己的本心，我们的源动力就会一直存在，源动力它其实是我们的根本。

“绵绵若存，用之不勤”。连绵不绝呀，它就是这样不断地永存，作用是无尽的。当我们有一颗心，我们想要去达到一定的目标，而且我们知道我们的目标带来的背后的意义是什么的时候，我们就会一直持之以恒的去做。

当有了这颗心，有了源动力，这时候必然就会比那些不是发自本心的人速度快很多。这时候我们会发现，跟随我们的人，会离去，因为他和我们并不是一条心。我们都知道，最后跟随唐僧的几个人，悟空悟能悟净，都是有大能力的，有大能力才能跟随大愿去走啊。

同样的，不能保持一颗真心的，终究会被淘汰。

所以说，这一难，其实就是考验唐僧的心，在还没有遇上孙悟空之前，换句话讲，在还没有出大唐的地界时，他能不能去保持一颗心，一颗还能坚持自己的心。那同样我们从这一难反过来思考，我们在做事之前，真正开始要发力之前，还有几难，才能往前去行进。

其实这些难，反过来看都是自己给自己的。我们看唐僧，随从被吃了，也是担不起取经大业的随从，他并无碍，随后就会出现一路护送他的更大能力的人，这些难，只是自己吓自己。但是，另一个层面看，这些都是推进的助力，压力也是动力。

工作生活中，如果有人跟随我们一起做事儿，有一些意见分歧而离去了，我们也不用苦恼。“你看我刚想去做些事情，然后呢，你们就离我而去了”。这种怨气怨言不用说。唐僧这一难，就是很好的诠释。就是说，在这期间他们和我们不是一条心，真正去做的时候，他们会离队的。

《道西游》第六篇就到这里，谢谢您的聆听，感谢关注静闻道。诵道德经，读西游记，欢迎留言互动探讨，一起《道西游》。