未曾满月的唐僧被母亲忍痛放入江中，在木板上顺江漂流，正巧被金山寺的长老发现，并抱回寺中抚养；十八年后，已是佛门弟子的唐僧知道了自己的身世。得知亲生父母的重大冤情后，唐僧悲痛不已，决心要为父母申冤报仇。他先是遵从师父的指引找到了身处忍辱中的母亲，随后又在母亲的告知下找到了祖母及外公。最终不但为父母申报了冤屈，而且还见到了死而复生的父亲陈光蕊，一家团圆…

唐僧在寺院里经过了十八年的生活，知道了他父母的身世，对于还没有经历世事的一个孩子来讲，是很难去接受的。在这么多年当中，他肯定也见到了别人都有父母、被父母疼爱的状态，这个成长过程，背负了很多的痛苦。得知身世后，他决心要去为父母伸冤，要去为父母报仇。

那么我们可以去试想，我们的路很长，很多时候我们是被自己心中的执念所限制。可是，就是因为这种执念，才会让我们继续去成长。

我们总说，当有执念的时候，要把执念放下，这样才能更好地前行。这句话本身没有错，因为有执念以后，心中的压力，所背负的东西远比常人要多得多。同样的我们的身心会更加疲惫，甚至有人因此产生了一些疾病。可是，我们去试想，当我们自己选择自己这条道的时候，这个执念，我们如何才能放下。其实只有走出去。

就好像很多人去考世界记忆大师，有人一年考不上的，要考两年，三年，那么在这个过程当中，对工作会产生很大影响，甚至有人辞了工作。可以想象，他们扛着精神生活工作三倍压力。当年老师是一年通过的，在那一年当中也是有一段时间放弃了工作，专心训练。同样的，老师也见过很多人，他们比了一年没有过，比两年没有过，比三年没有过，那么所承受的压力会更不一样。

但是既然说选择了要走这样一条道。那么这个执念，就必须要靠自己通过。那么很多人会说，你别这样了，放下吧，后面还会有更好的。这时候我们自己会做衡量，就是我们选择这条道，和他指的这条道，哪条更好。

其实，说到这，就会发现，我们所谓执念，是因为我们还没有找到一条属于自己的道路。或者说，我们选择的这条道路，就是我们认为最好的，这也是我们的一个执念。然后别人，跟我们去说，有一条路会更好，我们觉得的确有条路会更好，那么我们会放下当下的路，走另一条路。

可是我们不要忘了，你最开始的初心是什么，你的目标是什么，别人给你指的这条路是不是和你的目标相吻合，或是相接近。

就好像一棵树是一样的，这个树它不是只有直直的树干。还有树杈、树枝、树叶，那么我们的营养也不只是给树干，还要给树枝、树杈和树叶。

我们会去想，唐僧他既出家，他为何不放下。可以试想，当他十八岁那年，发现了这个秘密以后，那么他的心又作如何感想。同样，他的师傅，当初收养他，把他从这个顺着江河漂流的木板上抱去时，看到这份血书，他的师傅也背负了十八年这个秘密，他的师傅也很累。所以说，真正要放下，当他真正实现他的寻亲报仇的心愿后，他的心中就再无牵挂。这以后，才是属于他自己真正的修行状态。

所以说当我们遇上相应执念的时候，我们要如何选择，选择放下还是选择去承担起来，这个我们自己去选择。注意，在不违反大的规定的情况下，我们可以去选择把心中的执念去了去。同时它也是证明自己的一份存在，也让我们人生会有更多的回忆和价值。其实在这个过程中，我们也就完成了自己的一个经历，就和取经是一样的。

“道冲而用之或不盈”。道是空虚的，但是它又无穷无尽。从这章来去讲，每个人选择这条道都不一样，每人想达到目标也不一样。即使两个人的目标是一样的，他们所想要的程度也不一样。就好比是两个人都想去吃苹果，有的人想吃甜的，有人就想吃酸的，所以说，我们要允许各种状态的存在。

同时我们去想，道是空虚的，吃这苹果，在想的这个过程当中，可以理解为是一个空虚的状态，因为他还没有去吃到。它无穷无尽，也就是说，我们要去吃这个苹果，可以选择买着吃到，找别人要着吃，等等等等，各种方式。

“渊兮似万物之宗”，深远的很呢，好像是那万物的宗主。我们可以试想当时的唐僧，他心里应该已经有个目标儿了，但是他觉得这个事情是父母多年的冤情，为人子女他就必须去做，也就是说他是有人情的。

在去做的这个过程中，他其实也是为了他的师傅。刚才讲了，他师傅背负这个秘密，已经背负十八年，也是很累很累的。这里，我们可以去思考，我们去做某件事的时候，或者说我们在心里去想某件事的时候，它的源头是什么。唐僧，他是为了父母，为了师傅。

好，我们找到源头，就有了根本动力，可问题又来了。唐僧在十几年当中，一直是在寺院生活，那个慈悲心善心，一直是在培养着。可是猛地，现在要让他去报仇去，还不知道未来的路是怎么样的。也就是说，在报仇期间，他的路是怎么样的，他是不知道的。那么他就必须要怎么做呢，就是“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。”

在报仇的这件事上，他肯定是内心产生一种愤怒，愤怒的背后就是恐惧。“挫其锐”，就是要把愤怒和恐惧的这种锋芒来去挫掉。要不然我们光想这件事呢，就会非常非常累。

“解其纷”，我们要把这个事情相应的头绪去理出来，因为当时唐僧是一个僧人，而当时刘洪是江州父母官，他要把相应的头绪屡清楚，然后智取。

“和其光”，然后找出一个光明的方案，就是可以往前走的方案。

“同其尘”，那么那些还仍然存在的问题存在不存在呢，同样存在。但是在光明的道路上，它们可以去是给我们铺垫道路的泥土，同其尘，一个尘土。

西游记中的描述，唐僧报仇时，他的的母亲给他拿了信物，让他去找他姥爷，姥爷是当朝丞相。后来，皇上派了六万御林军去把刘洪拿下的。

我们要思考的是，做事时，用脑是必须的，思考是必须的，我们要把一切有利的因素找出来。如果在做这件事上，无论是内是外，都没有一丝对我们有利的方式，我们全凭一腔热血，那这个也没有办法去做。

所以说我们在去选择自己目标和方向的时候，我们先要看自身的实力达没达到。就好像我们从一个地区到另外一个地区，可以选择坐交通工具，同样可以选择自己去。可是口袋里，如果没有坐交通工具的钱的时候，只能选择走着去，所以说要看自身的实力够不够。

当然，你走着去的时候，也仍然去可以去到相应的地方，但是你的时间就已经差太多太多了。所以说，随着社会高速发展，智取是我们该选择的一个方式。

“似或存”，悠远的很呐，似亡或实存。其实在他后面选择走这条报仇路的时候，肯定是先从脑子里面预演了一个过程。预演的这个看似虚，其实也是存在的。因为这个是他想要的目标。就好像我们选择好方向以后，我们会先把结果就想象出来。就是因为这个结果让我们满意，我们才会为这个目标实际去奋斗。

好，这一难，唐僧寻亲报冤报仇这一难，我们可以明白，他是在完成属于自己人生当中的一个使命。道德经的第四章呢，正好解释了，当我们去完成人生当中某个使命的时候，我们应该如何去说去做，如何去缕清自己的头绪，如何一步一个脚印，坚实的、稳稳的、同时又不懈怠的往前去走。

那么这一难这一章的解读，先到这里。