金蝉遭贬，是西游记九九八十一难第一难。金蝉子，是如来佛祖的二徒弟。话说金蝉子，无论是何种原因，是因为不遵守一些规则，还是因为他主动请缨去传播相应的教义，还是说金蝉子是下凡历练。不管怎样，总之呢，是选定他去做这个事情。

那么我们看《道德经》第一章。“道可道，非常道；名可名，非常名”。无论是前面哪一种状况，无论是他自己选择的道，还是说有人给他选择的道，其实都是选择了一条道。这就和我们人生是一样的，我们人生无非两种状态，一种状态，是我们自己来去选择属于我们自己一条道。还有一种就是让别人给我们指出适合的道。

按照道德经去说，取可取之道，非恒久的道。这个时候金蝉子选择了一个非常道。非常道的一个状态，可以被列为可取之道，因为这个道别人没有走过。

取经，我们知道是取经之道。取经的道路上，他能不能去问相应的人寻求答案，每一步应该如何去做，我们都知道，不能。给他划道的人，观音菩萨如来佛祖，他们为了考验肯定不会告诉他。其他人，他们都没有走过，也回答不了。也就是说，“道”如果能够说出来的话，它就不是一个恒久之道。

你只能自己验证，亲自实践，一步一个脚印走过来，才能去形成属于自己永恒的一个道。就好比我们现在的工作。无论做哪项工作。你自己就是唯一的。无论你问多少人，如果你自己不去走，最后只是别人的道，和自己的关系就不大了。

“名可名，非常名”。从文字上解释，可以叫出来的名字，就不是永恒的名。取经路上经历了八十一难，每一难都有每一难的名字。未来的难，叫不上名字；有名字的，都是已经过去的。如果执着于之前这些名，那么就很难去往后走。做过了，就要适当的放下。

所以人往高处走，一步一个台阶儿。每个台阶，它的纹理纹路都是不一样的。虽然每个台阶的状态看起来差不多，其实是有区别的，无论是高度还是它内在合成的成分，都是有一些变化的。

所以我们去看，有些人说，我一辈子就要做这个事业。可是他只是喜欢这个事业，没有去看到这个事业背后，能为人们带来什么样的帮助。那么当大势使这个事业遇到挫折，有些人就想是不是选错了，等等。然后一蹶不振、心灰意冷。其实是最开始发心的时候，并没有去选择，这个事业，到底可以帮助人们什么。

我们看金蝉子，他无论是怎么样下来的，他后来去取经，是为了让大众脱离苦海（从西游记这本书是这样说的）。

当金蝉子下来的时候，他其实就是一个“无”的状态，即使他有使命下来，可是在最开始的时候，是不知道的，是“无”的一个状态，“无名天地之始”，那也就是说，他是处于开始状态。以前的种种，对于现在的他。只是无，只是一个开始。

    金蝉子又真真切切，有他的责任和使命。可以为理解为“有名万物之母”。也就是说他的那个使命，其实是成就他的。就像母亲把孩子生出来，生出来的瞬间，母亲就成就了孩子。那么，他自己有自己的使命，只不过后面，他要去找到他的使命，要有找到他使命的这个过程。

“故常无欲以观其妙”。字面解释，所以要常从无中去观察道的奥妙。这个无的状态，他现在其实已经在进行从小到大的一种历练，他自己也是知道的，需要这个历练。起码，你得能去和别人对话，别人能去和你正常对话，就是属于他当时的成年状态。

这个过程当，就好比咱们开始学习，听各位老师去讲，找咱们兴趣点，然后呢，在社会上，历练几年。就是一个立业的状态。立业之前先有一个立志的状态，五十有五而志于学。以前的时候，大概十四五就应该可以去出门儿了。

他要从中找寻他应该去做什么。后来在大唐开坛讲经的时候，已经是位高师了，那么这期间肯定付出了很多努力。那么那个时候是不是他心中所想要的，如果真是他心中想要的话，当时点化他去取经的话，他就不会去了。肯定是他心中还有疑问，也就是说每个人心中，每天都在做这个事情，就是去除心中的疑问。

这个时候，从“无”中一点点的找着自己的这个奥妙以后，就变成”有”了，逐渐的就生出有了。哦，知道了，我要去做什么事情。这时候，就是“常有欲以观其徼”。字面解释，是常从有中去观察道的运行。也就是说，每个人开始有自己想去的做事的时候，就要按照自己的初心，按照自己的本心，矢志不渝的去做。这时候会发现困难重重。会发现，还没有做的时候呢，挺顺利的，刚开始想要去做，或者发心去做什么事情，困难都来了。

从另外一个角度来讲，这就是个考验过程。就像这取经，就有八十一难，难过了，就成功了。那同样的，唐僧，他从小到大长起来的过程，都是属于是他自己的一个磨难。这些难，也都归到九九八十一难当中。

金蝉遭贬，是初始的第一难。那么他最后一难，最终成正果了。也就是说，起始是什么，最后终结还是什么，这个圆就圆满了。

所以，从一开始，这难就已经开始了。那你能不能一个一个去克服，你是选择克服，还是选择逃避，这个都是在于自己的心。

从开始到最后，这两个都是一样的，“此两者同出而异名”。都是一样的道理。只是名称不同，一个叫开始，一个叫结束。最后都是让我们去悟。意义是非常深远的。告诉我们，人都需要有经历，有经历就有经验；有经验，人生才会丰富；有经历，人生才会饱满。

也就是说，当他找到相应的使命，发心开始去做事的时候，这个门就开了。也可以从另外一个角度去说，在他接了这个任务，或者说有人选定他的时候，门就开了。有的是属于自己的门，有的是别人给他开的门。

生活当中也是一样，当你发心做事的时候，你自己的门就开了。门里的世界，你需要自己去走，你需要有这个经历。每个人的经历，就是每个人取到的经。就像唐三藏取的经，就是他的经历。如果是别人给开的门，也是同样的一个道理。

唐僧，金蝉子从下来的时候，他的门就已经开了，无论是他自己的选择，还是佛祖给他选择的。用道德经来整理，是这样的一个过程。

唐三藏的第一难，金蝉被贬，用道德经来这样梳理，您觉得有道理吗？欢迎您留言，我们一起探讨，用道德经的智慧解读西游记，跟曹全全老师，一起《道西游》。

今天先到这里，接下来《道西游》第二篇出胎几杀。