《水浒传》剧照
中国人的道德观念里之所以只有私德而没有公德，就是因为中国自古以来的文明只有人治而没有法治------既然只有人治，那么让“好人”掌权治理国家，自然就只能是“国泰民安”的“唯一的选择”。所以，中国历朝历代的皇帝同时又叫“圣上”，即：脑袋上同时戴两顶皇冠：“全知全能的明君”+“大公无私的圣君”。比如：《水浒传》里的大宋人民都知道这个公开的秘密：他们的皇帝平日最喜欢干的事，就是通过在皇宫和御香楼之间挖的地道，去和京城头牌名妓李师师姑娘“切磋艺术”。但就是这样一个皇帝，在宋江嘴里却是：“今皇上至圣至明”------要知道宋江可不是什么体制内的臣子顺民，那是在山上吃人肉的可以为所欲为的强盗头子。也就是说，即使是在这帮无法无天的强盗们眼里，只要你的屁股能坐上那把“金字塔”尖上的龙椅，那么管你之前是什么西门庆、陆虞侯、镇关西、张都监、蒋门神、牛二、高俅、高衙内、殷天锡、董超、薛霸、“飞天蜈蚣”王道人......只要你的屁股能坐上那把“金字塔”尖上的龙椅，你就都能马上摇身一变，变成受万民敬仰和万世表率的道德圣人。这就是中国传统道德表面仁义的外衣下所掩盖的无比黑暗无比混账的核心------“中国道德是为人治服务的”。即：中国人的道德和法律一样，都是“只对下不对上”的，法律的“双标”在此的表现就是“刑不上大夫”，道德的“双标”在此的表现就是“为尊者讳”。《水浒传》的悲剧故事更是告诉我们：道德只能依靠制度来保障，在人治本身所造成的这样一个赤裸裸的人吃人的人间地狱里，人类是绝不可能有什么“仁义礼智信”之类的美好道德的。所以，国内有学者认为宋江之所以不造反而只接受诏安，是因为“梁山没有道德资本”，这个论点我是坚决不同意的。梁山人之所以没有“杀去东京，夺了鸟位”而走上诏安投降的道路，跟他们有没有道德毫无关系，仅仅是因为他们的首领宋江的志向不同于同时代的方腊，他不想当什么皇帝，而只想回归体制，做个青史留名的忠臣。
------孟
勇
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(2022-05-06 22:22:07) 
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