夏至，暑热，哪怕一场活动办在了绿树成荫的地方，依然会变成极小规模的沙龙。是的，我说的就是6月27日在赤铸书院做的鱼文化活动。预报名5个人，实到1人，加上韩老师和娃和我，总共4人。
挺好。可以很慢地聊天，可以舒展地推进。我们就这样开始了。
第一个问题是话家常：你生活中的鱼。娃首先想到的自然是吃，顺着这个话题，我们聊到鱼的种类、做法。准确地说，是他们只会吃，却不知道怎么做。我们就拿着桌上的塑料鱼开始比划：刮鳞、开膛、剖腹、清肠、去腮、清洗、腌制，然后或者油炸，或者清蒸。臭鳜鱼、清蒸鲈鱼、鱼头汤、杂鱼锅子……一时，孩子们说：别讲了，饿了！好，打住。那么鱼除了吃，还怎么存在我们的日常生活中呢？对，还养鱼。孩子又分享了家中养在荷花缸里的锦鲤。你们看，鱼就是这样从古代游到现在，我们今天谈鱼，其实和古人谈鱼并没有多少区别。
我们开始读诗。边读边聊。”江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“这首乐府诗其实是民歌，是可以配乐歌唱的，就像那采莲场景的再现，四面歌声起，荷风送凉意。我们一起来听《经典永流传》中的演绎：
”蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。“这首诗其实写出了很多钓鱼的知识，包括钓鱼要起早，要选有水草遮阴的地方，要先投食打围子，要专注，要安静……
读到”蒌蒿遍地芦芽短，正是河豚欲上时“这句诗，韩老师说起了吃河豚的趣事。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”中的渔舟是什么意思呢？为什么用”渔“而不是“鱼”呢？于是，孩子们通过讲解明白了鱼是名词，渔是动词，明白了”授之以鱼不如授之以渔“的含义。
“月黑见渔灯”的配图引起了韩老师的回忆，古今共同的场景恰恰是文化得以延续的要素，也是诗文与人共鸣的基础。
从渔开始，我们聊起了获鱼的方式。古诗中涉及到的”钓、捕、叉“加上生动的插图，让话题有了延展性。
孩子问：钓鱼是一项运动吗？还真没错，钓鱼真的是一项体育运动，需要体力、需要耐力、需要一定的智力。职业钓鱼选手的右臂并不比专业体育运动员的胳膊细、耐力也不一定比他们差。
谁是最有名的钓鱼人？当然是姜子牙了。我们观看了动画片《姜子牙》的片段，一个孩子说这个电影他看了两遍，一个孩子还没看过，不知他们活动后会不会找来重温或者观看。
最近很火的电视剧《梦华录》表现了很多文化项目，其中与鱼有关的有两个：鱼袋与鱼生。我节选了两个片段放给孩子们看，视频的直观性和趣味性总是最吸引孩子：
鱼生看完，我们聊到了寿司，娃们又饿了。忍着，接下来我们要看的更诱人。我们借着图片了解了餐桌上的鱼文化，那些有趣的谐音让孩子乐不可支。学以致用，我们拿起一条鱼，假设在餐桌上，请孩子们说出怎样用鱼敬酒。
最后，我们一起做了鱼拓画。韩老师也亲自上手了，然后摊开手掌很无奈，哈哈，一手黑。我们都是一手黑，可是孩子们说：这节课太好玩了。
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(2022-07-02 19:35:18)