【读好书·树高峰】扎谈<29>

笑玩成佛

——“好玩”的最高境界

提要|好玩是上帝的妙招，文学之力，美学之王；《七步一笑》以“一帝三星”之笑级新记录，打破了老霸主《堂吉诃德》创建并保持了400多年的“二星”世界记录，成世界文坛最好玩的长篇；而更让人眼亮的是，它反魔鬼的“娱乐至死”让人“笑玩成佛”，让好玩玩出了最高境界。

关键词|上帝妙招；一帝三星；笑玩成佛

前文《让你成自己命运的上帝》谈《七步一笑》“八王”第二王：“全世界最利益众生的小说”——好文学的最高境界。此文说“八王”第三王：“全世界最好玩的小说”——“好文学”的神助攻，“好玩”的最高境界。

一、好玩对文学的意义

“好玩”就是有趣味，“趣”是文学之力，美学之王。趣自身便有价值，东方人说“笑一笑，十年少”，西方人说“一个小丑进城，胜过一打医生”，都是说有趣的笑有益健康。听说世界卫生组织还提倡“每日一笑”，所以，让文学作品好玩是件有益于人的功德事。

但好玩更大的价值在吸引人关注作品的思想。好玩似水果之味，能使食用者欢喜，水果的营养价值就会得到充分利用；好玩亦似车模，车的质量与美女本无关，但商家都要招美女来当车模，如花之招蜜蝶，饵也！这是说“好玩”是好作品“神助攻”的原因。那股“神气”是从上帝那里学来的。

上帝是大智者，真正四两拨千斤的顶级高手。人类的传宗接代是人类一切大事中最大的事，解决不好人类就完蛋了。然而，上帝没有制订法律、纪律，没有发号召、讲政治，只让男人和女人的结合好玩儿，一切就都OK了。就这么极简单的一招，人类最最重大的问题就非常圆满地解决了，力量大到完成任务后还煞不住车，巨大的惯性还使之出轨，要超额完成任务，力道大到法律、纪律、道德三道铁闸都拦不住，还只是惯性只是正经事办完后的余力，你看“好玩儿”厉害不厉害！这是说“好玩”是文学之力，是美学之王，好作品的“神助攻”的原因。文学要有这神助攻，还愁没人喜欢嘛！

但“好玩”是公器非谁的专利，所有的文学作品都可使用，《七步一笑》凭什么独占鳌头能拿得“世界之最”，还玩成了玩的最高境界？且来看。

二、能玩出新花样才是好玩家

无刘备重人才，便无诸葛之相蜀。既然认识到了好玩是文学之力，是夺魂第一枪神助攻，自然会心心念念把好玩挂在心上，运用各种手段使之为己所用，这是玩家必须具备的心态。

1、选择最好玩形态。曹操手下谋士一大群，为什么玩不过诸葛亮一个？五个手指都有长短，人岂没有高下。所以好玩家一定会选择最好玩的形态。在文学艺术的“正剧、悲剧、喜剧”三形态中，喜剧是最好玩的，喜剧小说是小说中笑星。《七步一笑》选择的就是喜剧小说形态，此一举便超越了所有的正剧悲剧作品。

2、扩展好玩项目。“空城计”不能唱两次，次次都能玩出新花样才是好玩家。《七步一笑》面世前，世界文坛上最好玩的作品是老霸主《堂吉诃德》。因为其形态是“喜剧小说”——小说中的“笑星”，插图是“漫画”——绘画中的“笑星”；论“笑级”是“二星级”。这在21世纪前是世界上最好玩儿长篇小说的金牌得主，文学世界好玩记录创建者和400多年历史的世界记录保持者。

《七步一笑》打破了这个记录。其形态是“喜剧小说”——小说中的“笑星”，插图是“漫画”——绘画中“笑星”；除有老霸主用过的这两项外，它还将配画词弄成了“打油”——诗词歌赋中的“笑星”；更将其文体变成了“段子小说”，“段子”是世间一切文字团中的“笑帝”；这后两项可是老霸主《堂吉诃德》所没有的。总计《七步一笑》的笑级就是“一帝三星”，比老霸主《堂吉诃德》多玩出“一帝一星”的新花样来。

如此一来，要算硬件，《七步一笑》打破了老霸主的好玩记录，创造了好玩的世界新记录，高居于世界最好玩作品峰顶了。但这还只是增加同类项，是好玩花样的增加；它还有更厉害的招儿——提升好玩的难度，让好玩质量增大，以增强对读者的感性冲击力。举一例作见证。

三、能玩出智慧才是神玩

《堂吉诃德》里有一个在全世界几乎是首屈一指的好玩情节，凡评论该作的必述此一情节。堂吉诃德想当英雄，把风车当巨人去打，本想借打败巨人来使自己成名，没成想结果却使他自己被撞得满地找牙。《七步一笑》里也有一个好玩情节，我们不妨比较一下。

那是《七步一笑》主人公王三丰第二次被罢官，在专政队里劳动改造，管教雍东山想耍威风，让犯人排着队给他搧耳光过官瘾。这在牢狱里是司空见惯的小事，别的犯人挨了打也只好打落牙齿往肚里咽，王三丰当时也没说啥，可第二天上面的大管教来视察，王三丰却出列请罪：“报告官长，我请罪，我们打了雍管教。”大管教一听这还了得，犯人敢打管教，你还反了。立即沉着脸厉喝：“老实交待，怎么打的？”王三丰回答说：“报告官长，我们用脸打了雍管教的手。”“用脸打了雍管教的手”，大管教先一愣，半晌才品出味儿来，没忍住一乐。这一乐，犯人和管教之间的天地差距被模糊了，要显示自己还有正义感是主持公道的，便当面教训了小管教一顿，责令下不为例。这叫“驱狗咬猫之计”，雍管教吃了亏，心里记恨，却也担心，不敢再胡来了，倒不是怕大管教秋风过耳的训导，而是怕王三丰有怪招让他防不胜防。

现在来看堂吉诃德和王三丰二者的玩哪个难度更高：堂吉诃德是自由人，王三丰是不能乱说乱动没有自由的犯人，是一更难；堂吉诃德打击的对像是风车是死老虎，王三丰打击的对手是牢狱管教是活老虎，是二更难；堂吉诃德战败，王三丰却得胜，是三更难；堂吉诃德展示的是愚蠢只让人嘲笑，王三丰展示的却是智慧让人钦敬，是四更难。这是《七步一笑》的情节好玩度难于《堂吉诃德》四倍，是好玩质量的乘法增长。而更更难得的是，《七步一笑》的玩笑未止于玩笑，还让玩笑利益人，不仅利益人，还利了大益。

四、好玩的最高境界

好玩有两种，魔鬼的好玩是“娱乐至死”，而《七步一笑》的好玩却是让人“笑玩成佛”，是用玩笑利益人，还利益到难以想象的至高阶段，这才是好玩的最高境界。

这里的“成佛”要解释一下，大家不要把“成佛”当成迷信，也不要当成宗教里的玄学，《七步一笑》里说的“成佛”是“让自己的宇宙观与宇宙的客观真实完全契合”。这没有任何迷信的成份，也不是篡改佛教观念，而是因为凿通了科学、哲学和佛教之间的铜墙铁壁，看到了佛教最究竟最本质的东西原来是真正的科学。正因为这点，《七步一笑》回答哲学难题“人类终极三问”时就讲了宇宙的真相，明白了宇宙真相就是成佛了，就这么简单，所以才敢说读《七步一笑》就能成佛，读的时候是“段子”，挺好玩儿，玩着玩着不小心就成佛了。《七步一笑》又名“笑玩成佛”就是这么来的。

这不是牵强附会，而是处心积虑。因为王三丰不仅是“做人观音菩萨，做事替天行道”的“喜剧英雄”，还是追求真理“觉悟了宇宙人生真相、宇宙规律的”“济癫科学家”，他不是堂吉诃德那样由于愚痴而丢丑被人嘲笑的好玩，而是用智慧的玩笑当武器，“以笑为盾”保护自己，“以笑为剑”降服对手，“以笑为犁”替天行道，“以笑为月”照亮世界，引导人们掌握宇宙规律，依宇宙法则行事，做自己命运的上帝，是用宇宙真理利益众生，也即“笑玩成佛”。

这才是“好玩”的最高境界。