【读好书·攀高峰】扎谈<31>

百花园变蟠桃园

——“创新”是好文学的登天梯

核心提要：没有创新，文学的生命也就停止了。《七步一笑》用“两如具足”的“成熟喜剧”和“三文齐备”的“完备文学”等创新成功超越了“莎托巴塞哈鲁”等文坛泰斗们创建的文学苍穹，提升了文学品质，结束了世界文学400多年的原地踏步，成了21世纪最创新的文学作品。

前文《率先抵达人类文明终点》，说《七步一笑》是“全世界最先锋的小说”，也即“八王”的第四王，它实际是以文学预告未来，并指出促使“文化文明时代”早日到来的办法。此文谈《七步一笑》是“全世界最创新的小说”，也即“八王”之第五王。

“创新”是人类进步的阶梯，没有创新，人类可能还在吃生肉、穿兽皮；没有创新，就不会有文字，人类可能不得不结绳记事，何来文学；创新可以说是文学的生长点和延寿参，没有创新，文学就是磨道里的驴蹄印，永远在蹄印上踩蹄印，文学的寿命也就停止了。有创新，人类才得飞天，创新是好文学的登天梯。

然而，创新不是容易事，2002年挪威诺贝尔学院请世界54个文化发达国家的百位名作家、学者评选人类有史以来最佳文学作品，结果400多年前出版的《堂吉诃德》拔得头筹，除了说明喜剧小说的魅力在一切文学形态之上外，还说明世界文坛400多年没有大的创新，基本在原地踏步，可见创新之不易。

这却正好说明了《七步一笑》创新的价值。也从另一面道出了检验创新的标准——如果没有超越《堂吉诃德》，没有从《堂吉诃德》的立足处前进或登高，就不应该称为创新。

社会上流传的“《七步一笑》的创新超过《红楼梦》和《儒林外史》的总和，足够中国文坛研究200年”的话是朋友的溢美之词，不可当真，但创新较多却非虚言，新名词要解释，不解释人不明白什么意思，但因数量较多，所以文尾收集创新条目的“创新族族徽”被分散在四个分册中。全讲概括都不可能，这里只讲三点。

一、提升文学高度的创新

提升文学高度的创新，如改变数千年一贯制的叙事文体基因，将其由无价值的框架变成了有价值的“段子”；将喜剧不成熟的形态变成了“成熟喜剧”；将天花板止于道德的意蕴变成了“觉悟”的智慧等，对文学整体高度都有提升，无法多讲，这里只讲一个人物创新。

一般的文学人物只有四个层级：“真，活，情，趣”。“真为庶民活为将，情为宰相趣为王”，人物形象以“趣人”为最高级，这是喜剧小说高于其他小说的原因。但《七步一笑》主人公王三丰超越了“趣”级，达到世界文学人物画廊里前无古人的“妙”级。怎么个“妙”法？

讲文学，王三丰超越了一般悲剧人物有情却少趣的“情种”形象，也超越了一般喜剧人物有趣却少情的“趣人”形象，而是有“情”又有“趣”还有“情趣交融”的“喜剧英雄”；讲文化，王三丰超越了西方的“贵族文化”和东方的“君子文化”，是追求宇宙人生真理能回答科学和哲学都回答不了的世界第一难题“人类终极三问”的“文化英雄”；讲文明，王三丰超越了美式“民主自由”的“人设文明”，是追求“天赋文明”“依宇宙法则行事”的“文明英雄”；这样的“三冠英雄”是世界文学人物画廊里前无古人的形象。即使在“莎托巴塞鲁”等文坛泰斗们的作品中也绝找不到，是对整个世界文学人物层级的超越和提升。

二、扩大文学疆域的创新

文学是虚构，“莎托巴塞鲁”等文坛泰斗们创建的文学疆域究竟有多大很难说清，但无论怎么模糊朦胧，其疆域都不会超过“文学”二字。

然而，《七步一笑》却超越了“文学”，将其疆域扩大到了“文学、文化、文明”的“三文”。但这个“扩”是给截取最有价值的一段生活的“文学折花”接上“文化之根”并育成“文明之果”，不仅是完整一个有机的生命文体，还是文化之根的“深掘”和文明之果的“开发”，是明暸过去，开拓未来，让玫瑰花结出蟠桃，文学有了“营养”，成了“有益”于人类的果实；而非简单地在土豆旁摆放萝卜白菜。

三、创新升华文学品质

需要进一步说明的是，把“一文”（文学）扩展为“三文”（文学，文化，文明）的创新，不是为创新而扩，目的是升华文学品质。

一般的文学作品，仿佛把来插在花瓶里的折花，是撷取生活最美丽的一段加以呈现，其好处是可以使作品最美丽，但不利的一面是丢掉了“根”和“果”。

人类如果只是“折花种”，那和只知道寻找好草树叶咬嚼的牛羊昆虫有什么区别。“万物之灵”就“灵”在发现美花后，会刨根问底，寻找它美丽的原因；再进一步培育成果，以供给人所需要的营养。这是“万物之灵”区别于牛羊昆虫的地方，也是“文学之花”应寻找“文化之根”并将其培育成“文明之果”的原因。

文学需要的不只是“美丽”，植物都知道花的美丽只是手段，吸引蜜蜂蝴蝶传播花粉以结果才是目的，“文以载道”，“文”只是手段，“道”才是目的。没有根的花结不了果，没有果的花仿佛没有营养的味精水，再美丽也无实际价值，只能成为有钱有闲之人的雅玩，不可能走进寻常百姓家。

文学是文化的结晶，文化是文学的底蕴；文学是文明的光华，文明是文学的内丹。文学、文化、文明三者本就是一棵“根花果”具全的完整株植，“文化”是文学和文明之“根”，“文学”是文化和文明之“花”，“文明”是文化和文学之“果”。寻不到文化之根的文学是无根的折花，可以欣赏但难启人思考；没有文明之果不参与人类文明建设的文学没有价值，只是朵好看而无用的谎花，虽也会有人欣赏其美丽，但终究不及有营养的果子更受人欢迎。

再看《七步一笑》的“三文”：“文学”是黑格尔美学要求的“成熟喜剧”，“成熟”的标志是有完美追求的“两如具足”——既有“不应如此”，还有“应该如何”的至美之文；“文化”是能回答有寻根追问的“人类终极三问”（这“三问”本身就极有启迪意义：“我是谁”——是玫瑰还是荆棘的“文学”考查，“从哪儿来”——是“文化”的寻根之问，“到哪儿去”——是进一步拓展出“文明”之果）的世界最先进文化；“文明”是有智慧之果“依宇宙法则行事”的人类最高贵文明。

能回答“人类终极三问”就是“世界最先进文化”，“依宇宙法则行事”就是“人类最高贵文明”，这都是有能照亮全世界的光芒的，它能利益全人类照亮人类通向终极文明的道路，这是《七步一笑》有资格称为“文学月亮”，而“莎托巴塞哈鲁”们的作品无资格的原因。

这是《七步一笑》将“一文”拓展为“三文”的意义：形式上是拓展了文学的疆域，本质上却是升华文学品质。