47、对受持《法华经》的人当如敬佛

和尚说通过听经闻法开悟，一梳马尾辫的姑娘对她的同事说：“对着呢，观音法门不就是‘闻思修’嘛，‘闻’就是听经闻法。”

和尚接上说：“对，闻必有慧。但要注意这个‘闻’字，闻也当听讲，为什么不说‘听思修’？因为‘闻’是耳朵在门里，是听懂了入门了才叫闻，就是通过听经闻到法味了，所以才叫‘听经闻法’。听懂了就能开悟，就能明心见性。佛出世就是通过讲经说法让人开悟的。”

一矮服务员轻声问：“怎么才叫听懂？”

和尚说：“听懂是自己心里明白，你懂了自然就知道了。我继续讲明心见性。听经闻法要择经，小乘和藏教菩萨不能明心见性，所以你受持《阿含经》、《地藏经》不能明心见性；受持《金刚经》的通教菩萨见的是空性，有漏，不究竟；受持《华严经》的别教菩萨见的是次第三藏，也有漏；只有受持《法华经》、《楞严经》的圆教菩萨才见的是最圆满的一心三藏，那才是真正的明心见性，才是无漏的见性，才是最究竟的开悟。”

矮服务员脸上颜色变易：“我师父说受持《地藏经》的功德非常大，不能开悟呀？”

和尚脸色凝重了：“受持《地藏经》是有很大功德，但你知道是什么功德吗？是升天对不对？是人天福报呀，不能成佛呀！《地藏经》是佛到天上给他母亲讲的经，是吓唬天人的，让天人知道地狱的可怕，劝天人修行。是这个目的。为什么要吓唬天人？因为天上太幸福了，只有乐没有苦，不像地球上有苦有乐，人就有比较，大家都想离苦得乐，所以地球上的人修行的积极性很高，天上只有乐没有苦，他们便没有比较，只顾享乐，不想修行，所以佛才给他们讲不修行的可怕，你已经知道修行的好了，读它干什么！给强盗土匪读还可以让他们不敢干坏事，好人没必要读。修行首要的是择经，除了《法华经》、《楞严经》，以前讲的经典全叫佛否定了，被佛称为‘戏论’，你读它干啥！《地藏经》在佛教相当于小学课本，《金刚经》相当于初中课本，《华严经》相当于高中课本，只有法华楞严才是大学课本。”

惠九鹏插一句：“六祖那句‘本来无一物，何处惹尘埃’算哪一级？”

和尚说：“那是很典型的初中毕业生的境界。”

好几人同时惊呼：“初中生啊？我们当是佛。”

和尚点头道：“这就是择经的重要！六祖惠能开悟时是通教的佛，后来是别教大菩萨，也非常了不起，但毕竟不是圆教佛，所以还不能算圆满。”

惠九鹏笑道：“六祖可是我们一家子啊！”

丽佳笑道：“人家是法名，你的是俗姓。”

屋里的人都笑。几名服务员要起身，那位梳马尾辫的姑娘合掌道：“师父，我还有一事不明。佛在《法华经》里说，‘若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道’，如果成佛这么容易，到寺庙里念一声佛就成佛了，佛还讲那么多经干什么？”

和尚站了起来问：“你受持《法华经》？”

女子合掌点点头。和尚便合掌朝女子打了个问讯。女子大惊，一时竟呆了，结巴着说：“师父，我受不起！”

和尚平静地说：“你受持《法华经》，佛说见了受持《法华经》的人，要起身远迎，当如敬佛。佛说‘当如敬佛’，你受得起。”