41、释迦牟尼佛是示现入灭

丽佳作东，雄达作陪，惠九鹏开车，请和尚到“功德林”吃素餐。小单间墙上挂着一幅“菩提墨人”的楷书小横幅：“吃素是最好的放生！”和尚见了点点头：“这个书家是个学佛人。”

几个人便都看，说：“这幅字挂这里非常对景。”

落坐后，几人喝着茶等上菜，惠九鹏又提了个问题：“师父，我还有两个疑问请教。一个，您在出版社讲当下成佛是不是真的？第二个，释迦牟尼佛只活了80岁，可佛教却讲学佛能让人生生世世幸福，如何让人相信？”

和尚沉了沉，说：“我先回答您第一个问题。我在出版社说的只要转念‘我就是宇宙’就是成佛是真的。出家人不打诳语。只不过在那种场合，我说的是方便法，要讲究竟，应该这样说：‘我就是心’，把‘宇宙’换成‘心’就是真的佛法。因为世间人只知道科学，讲‘心’他们莫名其妙，只好讲大家能理解的‘宇宙’。但要较真的话，宇宙在心里只是一粒沙子而已，和‘心’没法比。”

惠九鹏说：“哪这个‘心’，哎，算了，还是讲第二个问题吧，我感觉我再问还是弄不懂。”

几个人都笑了，和尚也笑：“是不大好懂，主要是以前没接触过，太陌生，以后接触多了自然就明白了。”他冲惠点下头，“第二个问题是许多人共同的困惑。其实是大家不了解，真正的佛是什么？就是心。释迦牟尼佛只是佛的一个化身而已。佛有千万亿化身，宇宙的各个角落都有佛的化身在教化人。释迦牟尼佛并不是他出生31年才成的佛，早在无量无量无量劫前就成佛了，是古得不能再古的老古佛。在印度只是他示现成佛，示现入灭，像演戏一样，做个修行成佛的样了给人看……”

“哪他为什么不长久住世，多教化一些人呢？”惠九鹏打断他问。

和尚说：“佛教化人是用法教化，佛出世的目的就是讲一部《法华经》，《法华经》是真正让人成佛的法。《法华经》一讲，佛的任务就完成了，随后大家学习《法华经》就行了。这就是佛教的‘依法不依人’，有了法，大家学法，如果佛还住世，许多人就有依赖心，反正佛不能见死不救，我是他的弟子，他总不能看着我下地狱，有了这个依赖心，他就可能不好好学法，佛一走，他无可依赖了，就得赶紧学法。”

“师父，”雄达问，“坐禅是咋坐的，教教我们吧。”他有点不好意思。

和尚想了想，说：“佛不是坐出来的。坐禅其实是世间人的误解。成佛靠的是智慧，与坐禅基本没有太大关系。有一派坐禅观静的，佛门里称为坐鬼窟窿，冷水泡石头，你观静观上千年万年几亿亿年也没用。为什么？他把活泼泼的法理解成了死寂。佛门里讲的空、静、寂，不是死寂，而是高速的运动。为什么说‘空而不空，中有妙有’？‘妙有’是肉眼看不见，虽有却不可见。妙有是因高速高频运动的原因，有个专用名词叫‘流急不见’，子弹从你眼前飞过去你能看见吗？看不见。那还是很慢的速度。心的速度是‘意速’，意速是光速的无量倍。光速飞行几亿亿亿亿亿年的距离，意速一念就到。佛眼里为什么没有时间？因为佛起动就是意速，他一念就可到无量劫以前，一念又可到无量劫之后，所以佛只有当下，没有过去现在未来。不要说佛，我们要是以超光速运动，不也可以回到童年，不就没有生死了。”