《道德经》第十七章的学习体会——平淡是真 国泰家和
(2015-07-07 19:47:48)
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原文:太上,下知有之。其次,亲誉之,其次,畏之,其下,侮之。信不足,案有不信。犹呵其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。(国泰民安,家和万事兴)
一、白话翻译
最高等的上,下知道有它。
第二等(其次)的上,(下)亲近赞美它。
第三等(其次)的上,(下)畏惧它。
第四等(其次)的上,(下)侮辱它。
信用不足,记录出现不信任。警觉啊,上不要轻易发言(贵言)。
完成功绩、终了事情,百姓说我是自然而然完成终了的。
二、理解、经验和应用
(一)太上,下知有之。其次,亲誉之,其次,畏之,其下,侮之。
太,极大,古作“大”,也作“泰”;凡言大而以为形容未尽,则作太,引申为极端,最。上,指关系中的一方,倾向于强势,地位高的一方,类似于阴阳中的阳。下,指关系中相对于上的另一方,类似阴阳中的阴。
版本一:管理。最高明的管理者(上),下知道有它,即他能给下属创造一个平台,同时懂得放手,给予下属提升的机会,最终下属拥有独一面的能力,实现双赢,管理者很轻松,下属也因为拥有能力,所以快乐。第二等的管理者,懂得承担自己的责任,但不会培养下属,所以下属愿意跟这样的领导工作,亲近赞美它,但是提升很慢,不利于成长,也不利于长久的快乐。第三等的管理者,不承担领导的责任,把自己的责任推给下属,更不用说培养下属了,所以下属害怕跟这样的领导相处。第四等的管理者,不但不承担自己的责任,还乱指挥,如果出现问题,还让下属顶包,所以下属会很瞧不起(侮)这样的领导。
版本二:爱情。第四等的爱情,一方是另一方的寄生虫,所以被另一方轻视(侮)。第三等的爱情,一方由于某种原因(如收入较低,感情瑕疵,生育问题等等)畏惧另一方。双方不能平等交流,所以感情出现割裂。第二等的爱情,双方都很喜欢对方,相互爱的很热烈,也能平等的交流,这个状态往往出现在开始恋爱的时候。其弊端有:一是热烈不容易长久;二是容易迷失自我。第一等的爱情,平平淡淡才是真,如由爱情变成了亲情。每个人先爱自己,才能更好爱对方。
无论管理版本,还是爱情版本,高层次状态都超越了低层次状态。如第三等的管理者,虽然不承担自己的责任,但不让下属承担自己的责任(第四等的管理者的状态)
(二)信不足,案有不信。犹呵其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。
第一个信,指信用,第二个信,指信任。案,本义:宽矮稳定的长方形木桌,通常用于书写作画,引申为记录。
信用不足,所以才出现不被人信任的情况。所以“上”不能不警觉,不能轻易发言,轻易许诺,轻诺必寡信(第63章)。
引申一:国泰民安。国家安定,百姓才能安居乐业。很多百姓不是精英,并不觉得国家安定有什么大不了,他们认为做事成功都是自己的功劳。但往深里想一想,如果国家都不稳定,个人怎么有稳定的生活呢。倾巢之下,岂有完卵。
引申二:家和万事兴。国人还有另外一个词表达同样的意思:成家立业。可见家庭的重要性,家庭的和睦,对一个人事业成功起到巨大的作用。但是现在我国体制内教育,几乎没有关于怎样缔造和睦家庭的教育,岂不让人悲之,幸好清一新教育,让我们看到一线曙光,个人更坚定要做新教育。
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