加载中…封神320：鸿钧老祖为何坐视西方教圣人带走许多徒弟徒孙？
(2018-01-29 08:32:13)
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封神榜欧扬 |
分类： 封神新解 |
西方教突然吸纳那么多截教门人，能消化的了吗？不能吧，我们帮忙就是了。等到西方教完成改造，再来东土传教不迟。重点来了，我们来看看阐教是怎么帮助西方教的。阐教大师兄燃灯道人，带着羽翼仙加入西方教，燃灯的二十四颗定海珠，化作二十四诸天，也就是二十四位护法，这是一股不小的势力吧。燃灯早在对付赵公明的时候，就以佛教领袖自居。就连原著的旁白都夸他是佛祖流源，很显然燃灯成了日后佛教的过去佛，燃灯古佛。这样一来，西方教有了佛祖，终于可以称佛教了。
一个燃灯当然不足以帮助西方教，元始天尊的三个爱徒，慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人分别带着截教的金光仙、虬首仙、灵牙仙加入西方教，化身为观音大士、文殊菩萨、普贤菩萨，那三个截教道友成了三大士的坐骑，是为金毛吼、青毛狮子、大白象。
还有那个心向阐教的长耳定光仙，刚对元始天尊表了忠心就被派往西方，后来成为定光欢喜佛。
还一个人不能忽略掉，通天教主的得意门生多宝道人在诛仙阵被太上老君抓走，这哥们的结局在原文中有交代，说他西方拜释迦。这句话历来争议很大，有人说他到了西方，官拜释迦牟尼佛。也有人说他是到了西方去拜了释迦牟尼佛当师傅。到底哪种解释对呢？这其实没那么复杂，原文中是这样写的：“（广成子）一个是养成不老神仙体，（多宝道人）一个是多宝西方拜释迦。”这就是典型的对仗修辞手法，提取句子主干就是：一个是神仙体，一个是释迦。就这么简单，在《封神演义》中，多宝道人最终改造为佛教的现在佛，释迦牟尼佛。
放心，未来佛也轮不到接引道人，惧留孙还等着呢。原著中写得清楚，说惧留孙久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉。也就是说，这帮阐教弟子在西方折腾到西汉时期，佛教才在西方兴盛起来。
到最后我们发现，佛教最终在汉朝传到了东土，而那时的佛教，可有接引道人？可有准提道人？所以传说中的西方教，最终也被阐教吞并，过去佛和未来佛都是元始天尊的弟子，中坚力量三大士也是元始天尊弟子。久而久之，佛教再不属于那两个教主，成为了元始天尊座下的分支。太上老君再去西方走一遭，西方教也被改造成了鸿钧正统。正如原文所言：“函关初出至昆仑，一统华夷属道门。”
也就是说，这场阐教和西方教联手殴打截教的游戏，最终的结果是阐教和截教的人在太上老君的领导下一起接手了西方教。东土高下已分，阐教的教义作为鸿钧正统成为了主流，那就没矛盾了，也不用分教了，都叫道教就可以了。西方佛教东传的时候，也被烙上了道教分支的烙印。这就叫一统华夷。
神仙的事情了解，此后姜子牙东征再无神仙拦路，故事的主线又回归到商周大战上，之后的故事又有什么精彩之处呢？下节再聊。
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