空空道人说是石兄把他的一段故事“编写在此，意欲问世传奇”。《石头记》是石头记载和描写的小说，作者是石头。空空道人称石头为石兄，书中又多次把石头称为“石”，如“这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。”“石道：‘自然，自然。’”所以《石头记》可以简称为《石记》。

众所周知，作者给书中的人物起名相当讲究，很多名字含有寓意，在书名上肯定动过一番脑筋的。作者将这本书起名为“石头记”，具有什么意义呢？这位“石兄”究竟姓什么呢？

一、石兄本姓朱

在《红楼梦》第十四回写到给秦可卿送葬的“六公”的后代（庚辰本、程乙本、甲戌本基本相同）：

“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚德，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。”

这“六公”的姓依次为：牛、柳、陈、马、侯、石。有些人把牛、马、侯称为动物姓，实际上，这些姓并非来自动物或图腾。如牛姓出自子姓，子姓是商朝开国帝王汤的后裔；马姓来源于战国时赵国的王子赵奢，他因立了大功，被封为马服君，后代以马为姓；侯氏发源于3000年前由周文王的后裔所传的晋国，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔。虽然这些姓并非来自动物或图腾，但是其中的牛姓、马姓与动物的名称相同，侯与猴同音，它们分别与十二属相中的三个相对应。牛、马、侯三姓比较简单，而柳、陈、石三姓比较复杂一些，让我们看看书中的批语是怎么讲的。

根据庚辰本影印本，此回有一段朱笔眉批：

“牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。”

注：十二地支：子（鼠）；丑（牛）；寅（虎）；卯（兔）；辰（龙）；巳（蛇）；午（马）；未（羊）；申（猴）；酉（鸡）；戌（狗）；亥（猪）。

为了便于讨论，本文将上述朱笔眉批称为“属相说明”。在甲戌本影印本中，这段眉批变成回前说明，文字基本相同，仅一字不同：庚辰本为“守镇”，甲戌本为“守夜”。

由“柳拆卯字”，根据卯兔的对应关系得到柳姓暗含一个属相。由“陈即辰”，根据辰龙的对应关系得到陈姓也暗含一个属相。石姓的情况比较复杂，也是值得认真讨论的。

“属相说明”明确告诉我们“石即豕，亥字寓焉”，豕就是猪，猪是十二属相之一，亥与猪相对应。毫无疑问，这是一个非常重要的说明。除了这段朱批告诉我们“石即豕”以外，我们也可以推导出“石即豕”的结果。读过《红楼梦》的读者都知道，谐音法是研究《红楼梦》的基本方法之一（《红楼梦》作者在书中使用了大量的谐音字，这种现象在其他文学作品中很少见到。如：甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语村）、娇杏（侥幸）、詹光（沾光）、卜世仁（不是人）等等）。“豕”读作“史”，“石”和“豕”属于近同音字，即拼音相同，声调不同的字，由“石”可以得到“豕”，从而得到石与猪的对应关系。

从猪与朱同音，很容易得到石即朱，也就是说“石”字暗寓了“朱”字。这样“石兄”就是“朱兄”，从“石记”得到“朱记”，因此《石头记》的含义就是朱记。《石头记》是“作者所记”，所以《石头记》的作者姓朱。上述证明很简单，仅仅使用了谐音法，且有眉批的提示。

上面一段引文中提到：“缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。”“石光珠”这个名字很有意思。在石姓前面五个“公”的姓或为属相，或为地支暗寓的属相，而石姓与之并列，显得很不协调。当看到“石光珠”的“珠”字，似有启发，“珠”与“猪”同音，石字如能表示猪字，就与前边的几个与属相有关的姓协调了。所以“石光珠”的“珠”字具有提示的作用。凡识字的人都认得“家”字。“家”是由宝盖头“宀”和“豕”字构成。宝盖头“宀”表示房屋，豕是猪，有房子有猪才成为家。很多人不认识“豕”字，少数人知道 “豕”字与“史”读音相同。能够想到“石豕”的读音相近，有一定的难度。幸好“属相说明”明确告诉我们“石即豕”，使我们少走很多弯路。

另一方面，由“豕”字读音与“史”同，使我们想到史姓也暗含朱姓。红楼梦中的史家是四大家族之一，居然有朱姓的影子。另外，“贾”与“家”是近同音字，如上所述，“家”字中也含有“豕”字，结果贾姓也有朱姓的影子。四大家族中贾、史两家都有大明朝国姓的影子，作者奇妙的思维确实令人惊叹！

二、关于眉批“属相说明”的讨论

眉批“属相说明”讲到“清，属水，子也”，这种解释使人疑惑，“清”怎么会是“子”呢？应该是“鼠，子也”，子鼠的关系我们还是知道的。偷梁换柱是三十六计中的第二十四计，眉批者正是使用了偷梁换柱之计，把“鼠，子也”换成了“清，子也”，还使人不易察觉。眉批者的用意是提示读者用“清，子也”理解书中的内容。

对第五回的判词“子系中山狼，得志更猖狂”一般的解释是“孙系中山狼，得志更猖狂”。但是这种解释是不严格的。“系”字已经用于组成“孫”字（孫是孙的繁体字），“孙系中山狼”中多用了一个“系”字。如果解释为“孙，中山狼，得志更猖狂”还勉强说得过去，但对仗又不工整了。以前我曾想过“子系中山狼”中的“子”是不是指满清呢？最近看了眉批“清，属水，子也”，疑惑顿解。既然“子”可以当“清”讲，那么用“清”替换“子”，就可以得到“清系中山狼，得志更猖狂”。原来眉批者的反清思想是通过这种曲折的方式表达的。

“魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。”一句也值得思考，这样的断句是不通的，与“未”对应的是羊，不是金羊。此句的第二个“鬼”字初看起来是多余的，疑为抄录者误抄，但细看起来并非如此。有一点星相学知识的人都知道“鬼”是二十八星宿之一，“鬼金羊”是以鬼星宿命名的神仙。所以“鬼金羊，未字寓焉。”也是不通的，“鬼金羊”不是羊，而是天上的神仙。庚辰本是手抄本，没有标点符号，为了阅读需要进行断句。中文的断句实在神奇，不同的断句会得到不同的含义。该句应该断句为“魁拆鬼，鬼金。羊，未字寓焉。”

同样，“翼火蛇”是以翼星宿命名的神仙。眉批者告诉读者，给秦可卿送葬的还有来自天上的两位神仙，可见其葬礼的隆重。

眉批者对《石头记》书名的含义了如指掌，并且希望通过“石即豕”的提示使读者解开《石头记》书名的神秘面纱。他向读者说明研究《石头记》的主要方法：谐音法和拆字法，说明属相和地支的对应关系。

在眉批“属相说明”中有一段文字令人感到奇怪：“其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。”从上下文看，“其祖”是指石光珠的祖父，但正文中只说“缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。”正文本来没有交待缮国公的名字，可是在批语中却道出他的名字，并且对名字的含义作了解释。关于“犬字寓焉”还是容易理解的，其目的是为了强调“六公”姓氏的属相特征。书中没有谈到的内容眉批者却能够补充，仅凭一个“翼”字就能解释为“翼火蛇”。总感觉这眉批者和作者之间存在着某种联系！