加载中…西游Ⅱ（壹陆捌）：唐僧是如何从凡人踏上仙途的？
(2017-01-01 14:58:53)
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西游欧洋杂谈 |
分类： 西游新解ⅠⅡ |
唐僧师徒在离开比丘国后，来到了黑松林。在黑松林中，唐僧饥饿，孙悟空前去化斋。在半空中回望松林，见松林高处，竟然祥云缥缈，瑞气氤氲。孙悟空不禁大喜。
孙悟空为何大喜？他自言自语道：“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金寇，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”
对于给唐僧做徒弟，孙悟空一直都有种深深的委屈感。只是，参加取经行动，有望修成正果，再登高位，孙悟空才“做小伏低”，忍气吞声。
眼下，唐僧头顶有祥云瑞霭罩定，足见修行有成，大道可期。孙悟空当然会激动。
为何头顶出现个祥云瑞霭，就证明唐僧修行有成呢？唐僧又是如何从一介凡人，踏上仙途，最终证道成佛的呢？
第一阶段、苦修三十载，一点仙气无。
取经前后进行了不多不少十四年。唐僧在天竺国时，曾经说自己四十五岁。换言之，唐僧是在三十岁离开长安，踏上取经之路。
唐僧虽然是佛子金蝉转世，但是，前世的记忆经过九次轮回转世，已经消磨殆尽。重生之后，唐僧苦读佛典。经过三十年的苦修，唐僧已然通晓流传于东土的各种典籍，成为公认的大唐第一高僧，并且，非常光荣地被大唐皇帝李世民亲自接见，赐予大唐都僧纲（管理大唐佛教事务的最高官职）职务，可谓登峰造极，举世无双。
可惜，唐僧苦修三十年，身上一点仙气也无。读烂了佛典，也没有窥得修真门径。
沙僧曾经说自己在流沙河吃人无数。其中，有九个取经僧的骷髅很是奇特。在那个鹅毛飘不起的流沙河内，九个取经僧的骷髅竟然一直漂浮，不会沉落。
可见，那九个取经僧早已踏上仙途，不再是肉体凡胎。
唐僧呢？唐僧凡胎沉重，必须乘坐法船（由观音菩萨的葫芦加上九个取经僧的头颅），在双重护持下，才渡过了流沙河。
事实上，不仅仅苦读佛典的唐僧修真不成，从东土到西天，取经团队经历了无数国家，在凡间几乎就没有和尚踏上仙途——观音禅院的老院主算是个例外。
然凡间道士，则多有精通法术者。
第二阶段、得传多心经，从此进仙门。
苦读了千万本佛经，唐僧依然没有摸到成仙门径。短短两百来字的《多心经》，在颂读几遍之后，唐僧就已经灵光自透，进入了仙门。
在传统宗教观念中，《心经》乃观音菩萨所创，是一本佛教入门典籍，流传极广。
在《西游记》中，原作者以如椽大笔，对这一常识进行了改动。改动之处有三：
其一，名称。在《西游记》中，唐僧与孙悟空等人修习的都是《多心经》而非《心经》。从原著中反复出现“多心经”一词，可见并非笔误，而是原作者有意为之。
其二，地位。乌巢禅师在传授《多心经》时，特意强调此经的重要性。他评价说：“此乃修真之总经，作佛之会门也！”
其三、作者。《多心经》是乌巢禅师传授给唐僧师徒的。这就引来一个问题，这乌巢禅师是谁？是观音菩萨吗？原著中提到，这乌巢禅师在浮屠山隐居许多年，还曾经试图收八戒为徒。观音菩萨乃天庭五方五老之一，最近数百年都忙着协调三界高层，安排取经事务，哪里有时间去浮屠山隐居？
因此，我一直的观点都是，乌巢禅师乃是佛派第一任佛祖燃灯古佛。在如来佛祖执政的当下，已退居二线。他有能力写出《多心经》，也有时间在浮屠山隐居，等待取经僧。
在佛派仙人中，最低等的是三千揭谛。大约在诵读《多心经》不久，唐僧基本就达到了揭谛境界，约等于道派的人仙境界。
第三阶段、人参果延寿，明月下悟道。
作为金蝉子转世，唐僧具有万千修真者所不具备的超然背景。作为取经僧人，唐僧更具有万千修真者所不具备的机遇。
比如说，品尝人参果，就是唐僧的一大奇遇。
人参果乃人间界第一奇珍，吃一颗即可延寿四万七千年。只是，人参果成长缓慢，大约一万年才成熟一次，而且果实稀少，一个成熟期满打满算才长三十颗人参果。
在以往，就算是寿星乃至如来佛祖这个级别，要想吃到一枚人参果，都很艰难。可是，唐僧有幸成为取经僧，好运就接踵而至了。
镇元大仙虽然是地仙之祖，却一直生活在人间，没有被天庭接纳。像他这种江湖豪杰，大都渴望洗白，加入官府。可玉帝不同意。镇元大仙只能绕道，与太上老君、如来佛祖达成协议。
镇元大仙也算是花了血本，一场大闹五庄观的戏码，一口气就消费掉了15颗人参果。
唐僧同学恰逢其会，吃了一枚人参果。人参果仙力无穷，直接将唐僧身体、神魂进行改造。唐僧寿元一口气飙升到四万七千年。
不过，寿命的延长与对修真的领悟是两码事。
唐僧本人真正从揭谛境界（人仙），突破到罗汉境界（神仙），是在乌鸡国宝林寺中。
那一晚，明月高照，大地如洗。唐僧率三弟子赏月，见天地悠悠，星光灼灼，唐僧心有所悟，不禁吟诵了一篇古风。
唐僧那篇古风，表面上是思乡怀远之作，骨子里说的却是对禅理，对修真的领悟。相比唐僧未修习《多心经》之前，已经高妙许多。
当然，那篇古风，还不足以让唐僧突破。真正让唐僧顿悟的，是孙悟空与沙和尚的指点。
孙悟空说：师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。
沙和尚说：师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。
孙悟空与沙和尚毕竟成仙多年，对修真的领悟远在唐僧之上。他们二人的几句指点，句句都切中要害。唐僧听后“一时解悟，明彻真言，满心欢喜”。
原文中又说：“正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。”
这一次月下论道，是唐僧师徒在修习《多心经》几年后，开的一个座谈会。大家结合修习情况，畅谈心得，各有收获。
当然，唐僧的起点最低，收获也最大。差不多从这一夜起，唐僧就突破了揭谛境界，进入了罗汉境界。
唐僧是如何突破到菩萨境与佛境呢？
第四阶段、佛道大辩论，得悟菩萨境
在比丘国师徒月下论道后，原著中再也没有花大段的文字写类似事情。但是，师徒论道一直都有，只是从专门论道换成了日常交流。
几乎每到一座山，一座城之前，唐僧都会说害怕啊，思乡啊。然后，孙悟空就会搬出《多心经》，教训唐僧应该如何，不应该如何。
这既是唐僧师徒之间的话事权争斗，也是唐僧师徒对修真的辩争。在十多年的反复辩争中，大家对禅理，对修真的领悟，都大大提高了。
当然，在比丘国之后，有两件事情给唐僧的震动很大。
一件事情是荆棘岭上唐僧与诸多树精（拂云叟、杏仙之流）论佛道优劣。
一件事情是乌鸡国中唐僧与国丈白鹿精再论佛道优劣。
这两次辩论，都以唐僧失败告终。在与树精的辩论中，唐僧还能抵抗一二，相对而言，只是略逊一筹。可是，在与国丈白鹿精的辩论中，唐僧则是一败涂地，全无反抗之力。
白鹿精不愧是寿星坐骑，经常能够聆听道派高层仙人说法，对修真一途的领悟极高。他痛斥唐僧所谓佛法：
呵，呵，呵！你这和尚满口胡柴！寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。
然后，白鹿精讲述了自己认为的修真大道。最终总结说：“三教之中无上品，古来惟道独称尊！”
当时，满殿的官员无人不赞叹国丈，嘲笑唐僧。唐僧“不胜羞愧”！
所谓知耻而后勇。唐僧从失败中汲取教训，弥补缺失，不但没有被失败打到，反倒大大提升了自身的境界。
在佛与道的辩争中，唐僧领悟看破了表象，窥道了真谛——在西游世界中，道佛其实同源，计较不同，比拼高下，反倒落入了下乘。
与其追求外在的名声、利益，不如去追求内心的安宁。破除执念，才能远离魔障。
最终，他成功由罗汉境界，突破到了菩萨境界（地仙）。
进入菩萨境界后，一个显著的特征就是出行有祥云瑞霭随身。和一般的神话故事不同，在西游世界，唯有菩萨以上级别的佛派仙人出行，才有祥云瑞霭。比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、黄眉怪等等。
第五阶段、勘破万千幻，领悟本源道
在比丘国之后，唐僧窥破了佛与道的异同，于是，《西游记》中再也没有专门的情节去讨论道与佛的高下。
在之后的种种磨难中，唐僧勘破万千幻象，最终领悟了本源大道。
比丘国之后，唐僧一共经历了四次大事件，每次大事件都让唐僧由内到外得到洗涤，其境界都大大提升。
事件一、镇海禅林寺唐僧卧床。
从三十岁参加取经、离开长安城以来，十余年风餐露宿，唐僧饱经磨难，但从未生病。一方面是因为他乃金蝉子转世，神魂强健；一方面他修习《多心经》有成，寻常风寒根本不能侵蚀。
可是，在镇海禅林寺唐僧破天荒生病了，并且一病就是三天，让猪八戒、沙和尚都莫名其妙。
在我的系列解读中，唐僧染的其实不是风寒，而是与老鼠精交欢，失了元阳，违背了佛家戒律，内心悔恨、痛苦，于是病了三天。
这也是唐僧忽然叫来孙悟空，说自己要给李世民修书，说自己无力再去取经，请另选高明的主要原因。
不过，经过孙悟空的小心安抚，经过三天的苦苦思索，唐僧最终还是决定踏上取经路。
慢慢他就明白，是否守住元阳其实不重要，重要的是不是心中有佛，有信念。
事件二、灭法国屠僧风波。
灭法国国王乃西游人间界佛门头号大敌，此人只因为个人私仇，在继位之后竟然挥舞屠刀大杀僧人。死在他手上的和尚，高达9996名。
对于这样的恶魔，佛派高层本当命令孙悟空将其灭杀，以震慑宵小。可是，让唐僧、孙悟空大跌眼镜的是，观音菩萨竟特意下界，提醒孙悟空与唐僧，对灭法国国王千万不能动粗，而应当以智慧，以德行去教化。
最终，在孙悟空大展神通剃去全国官员头发后，灭法国国王幡然悔悟，皈依了佛门，唐僧师徒安全经过。
此事对唐僧触动颇大，佛家讲以身饲虎。在灭法国故事中，灭法国国王就是那饿虎，唐僧师徒就是那肉。对待敌人最好的方式不是灭杀其肉体，而是感化其灵魂。
事件三、犀牛精扮佛风波。
在灵山脚下的金平府中，唐僧虔心拜佛，不料却被三个假扮佛祖的犀牛精掳走。在孙悟空的努力下，三个犀牛精都被砍头，唐僧也被营救。
此前，唐僧曾经被许多妖怪蒙骗，有变成道士的，有变成小孩的，有变成美女的。唐僧万万没有想到，竟然还有妖怪胆敢变成佛祖，并且是在灵山脚下，变成佛祖。
以往，唐僧总是见佛就拜，见塔就扫，可是，在经历了犀牛精风波后，他必然能够有所醒悟。
佛，也有真假之分，千万不要被外表所蒙骗。行善本是好事，可是，善心也极有可能被恶人利用，办了坏事。
事件四、天竺国玉兔、寇员外风波。
在取经到了最后关头，观音菩萨还为唐僧设计了两次劫难。前一次，美貌的玉兔精下界，化为天竺国公主，要招唐僧为驸马；后一次，寇员外每天珍馐佳肴款待唐僧师徒。
两次劫难，一是考察唐僧有无色欲之心，二是考察唐僧是否贪恋富贵。久经考验的唐僧同学不负领导厚望，轻松通关。
在灵山，唐僧师徒乘坐无底船，渡过凌云渡。中途，从上游飘来一具尸体，其形貌与唐僧一般无二。孙悟空三兄弟一见大小，连船夫也恭贺唐僧。
原文说：“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。”
唐僧从一介凡人开始踏上取经之路，十余年来，饱经磨难。一方面，他得佛门大典《多心经》，苦修十余年，颇有成效；一方面，唐僧经历了各种磨难，最终勘破万千幻象，斩却了自身的贪、嗔、痴种种杂念，在凌云渡证道成佛。
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