加载中…西游Ⅱ（壹贰）：幽冥世界的三大难解之谜
(2016-11-14 06:08:22)
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西游欧洋 |
分类： 西游新解ⅠⅡ |
第一、幽冥世界牌匾变幻，是否代表政权更迭？
吴闲云老师在品读西游时，敏锐地发现了一个细节变化。
在第三回，孙悟空被勾魂，进入幽冥的时候，原文说：
猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。
但是，在六七百年后，唐太宗梦游地府，同样是十殿阎罗居住的城池，所见却并不相同。原文说：
忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。
为何同一座城的牌匾不相同呢？吴老师做出了一个大胆的推测——幽冥世界发生了夺权行为，经过这么几百年时间，幽冥已经从道教脱离，成为佛教的势力范围。
事情真的是这样吗？
不是的。
在孙悟空大闹地府时，幽冥世界的教主就是地藏王菩萨，十殿阎罗是常务。在第三回，东海龙王进献表章，状告孙悟空之后，原文说：“有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”此处，就是秦广王捧着地藏王菩萨的表章，求见玉帝。
在唐太宗梦游地府时期，幽冥教主依然是地藏王菩萨，常务依然是十殿阎罗，管理层没有任何人员变动。
那么，为何两处牌匾不同呢？
有两种可能。
第一种，孙悟空来自东胜神州，走的应当是幽冥城的东门，其上牌匾为“幽冥界”。唐僧来自南赡部洲，当从南门入，其上牌匾为“幽冥地府鬼门关”。因城门不同，故牌匾不同。
第二种，孙悟空是被勾死人的拘押而来。勾死人的只是把孙悟空当成寻常角色，走的是幽冥城的小门。唐太宗是被判官恭恭敬敬迎接来的，走的是幽冥城的大门。故此，牌匾有不同。
第二、如何理解孙悟空名册在“魂”字部。
吴闲云老师认为，孙悟空是如来佛祖的摩尼珠所化，主要观点是出自孙悟空与王灵官一战时，原文的诗词：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
本文中所说摩尼珠，一方面是说孙悟空与王灵官斗法，三头六臂，旋转飞舞，“好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞”，转动不停。一方面确实也可以暗示孙悟空的出生。
不过，说摩尼珠属于如来佛、甚至说是如来的舍利子，就有些牵强了。
孙悟空本身就是仙石产出的石卵所化，其形体就如摩尼珠。并且，摩尼珠根本不是舍利子，而是龙神大脑中孕育的一种宝珠。
吴老师还得出一个结论，说正因为孙悟空是摩尼珠所化，犹如哪吒是莲花化身一样，故此在生死簿中，只能入“魂”册。
这就更是对原著的一种误读。
原文写孙悟空翻查自己的生死簿，说猴类与众不同，
孙悟空为何是魂字一千三百五十号？
首先，1350，这个数字对吴承恩很重要，或许在道佛两派中有重要意义，犹如九九八十一，七七四十九一般。像孙悟空的金箍棒，就是13500——多一个0而已。
其次，生死簿所有记载，都应当是魂字第几号。
为何这么说？因为所有死者，都必须以魂魄状态，才能进入幽冥。
孙悟空是在喝醉酒的状态下，在睡梦中被勾死人的拘走了魂魄。唐太宗是因为受到惊吓，然后昏迷中以魂魄进入幽冥的。
孙悟空在真假美猴王故事和寇员外故事中，两次进入幽冥。那两次，孙悟空是真身进入。毕竟孙悟空根本不是凡人，更不是死人。
正因为死者都是魂魄状态进入幽冥，故大家都是写成魂字第几号。
第三、生死簿中被勾去名字的猴子可以活多久？
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