加载中…西游73：孙悟空为何又叫孙行者？
(2016-05-05 16:01:32)
标签：
西游行者话语权唐僧欧扬 |
分类： 西游正解 |
多少年可以改变一个人？五年、十年、二十年？这似乎是个生活哲学问题！
但五百年改变一只猴子，绰绰有余！
这不，唐僧揭了那五行山佛符，只见天崩地裂，“那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：师父，我出来也！对三藏拜了四拜”。瞧瞧，一出来，就忙着磕头。当年那只闹天宫时高傲的猴王，如今棱角似乎已被岁月磨平。山洞里的日子，何尝不是修行，猴王苦笑。当然，通俗点讲，磕头也可以认为是对于“救命之恩”的一种还礼。
接下来，猴王要做的，就是重塑自己的价值感。
机会来了！过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来。猴王呢？照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红。回头看了看一旁目瞪口呆的唐僧，猴王笑道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通”。
看吧，暴力依然是迅速建立自身价值的最快途径！猴王通过秀肌肉，在师父面前展现价值！然后，踩着战利品，扯张虎皮，围住腰身，试图着，把自己遗失了五百年的尊严一点点找回来。唐僧见状，心知这徒儿厉害，真是傍了棵大树，“愈加放怀无虑，策马前行”。
当然，悟空是肉体上的强者，但精神上的领袖，一定得是唐僧。换言之，唐僧的领导地位，终究是要确定的（这也是如来定下的取经方针）。这在于此之前，师徒二人初次照面曾有的一段对话里，就有深意。且看原著：“唐僧问：徒弟啊，你姓什么？猴王道：我姓孙。三藏道：我与你起个法名，却好呼唤。猴王道：不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。三藏欢喜道：也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？悟空道：好，好，好！”
这言语里，琢磨起来很有味道。
猴王有法名了吗？有！叫“悟空”。寓意也挺好，跟佛也结缘。唐僧的态度呢？“起个法名，却好呼唤”。用意何在？争夺在取经小团队里的话语权。话语权的确定，很重要。猴王呢？开始还不解风情，忙道，“不劳师父盛意”。其实，此时气氛挺尴尬的。但唐僧的表现呢？却是“欢喜”。笑，是缓解尴尬的最好调节剂。但他也不仅笑，接着说，“再与你起个混名，称为行者”。猴王其实比较单纯，既然师父一再强调法名，于是忙说“好，好，好！”连着三声好，其实是满满地不解和不耐烦，好啦，随便你啦，啰里啰嗦地。
当然，在唐僧看来，啰嗦却另有深意：寓意大于形式。也在间接地告诉猴王，在我的团队里，话语权在我。其实，猴王头上的“紧箍咒”，此时唐僧就给他套上了：你不是孙大圣，也不是美猴王，你是行者，替我打工的（这和唐太宗给唐僧送行时，半笑着取名“唐三藏”，寓意如出一辙）。唐僧跟世民哥哥学坏了。
当然，在后来但逢取经小团队里招入新员工，唐僧总得祭起“法器”，唠叨一番，确立自己领导地位。譬如原著十九回，取经团面试猪八戒那出。“三藏道：既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。他道：师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”唐僧的态度呢？同样是坚持：“我再与你起个别名，唤为八戒”。又如原著二十二回，收降沙僧那出。沙僧原有法名，观音取的，唤作沙悟净，唐僧呢，见他举手投足，真象个和尚家风，故又叫他做“沙和尚”。
看吧，唐僧一定要在自己的团队里，烙刻属于自己的LOGO，并刻意抹掉“前领导”的印记。他有一颗奔腾着当领导的心！他要的是绝对话语权！
因此，别看唐僧取经路上，但凡遇到妖怪，往往举起手，高喊，妖精大人饶命，然后，跪好，趴下，吓尿。但在取经小团队里，一肚子却都是满满地心机！有板有眼地摆出领导的腔调，时不时看看手下一眼，字正腔圆道，我的地盘，我做主！
喜欢
0
赠金笔