观音菩萨来到了长安之后，长安城里就发生了三大怪事：     

1. 状元陈光蕊赴任逢灾，留下一子,    

2. 皇帝唐太宗死而复生，要办水陆法会,    

3. 和尚陈玄奘当选法会主持，菩萨当众显象点化。    

这三件事都与“取经”有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立! 很显然，这三件事都是观音菩萨做的，从许多方面都可以看出，下面略举一二:       

(一) 关键人物魏征     

1. 在陈光蕊事件中：

状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。这么大清早，魏征只一句话，就把陈光蕊推上了死路! 时间，路线都是设计好了的。    

2. 在唐太宗事件中：

龙王求太宗看住魏征不要斩它，魏征偏要斩，使老龙冤魂来寻仇索命，把太宗逼到了阴间地府。魏征还自以为是的充当好人，写个信给崔判官，殊不知，坏就坏在这个信上，不写这个信，还不知道魏征和他们是一伙的，写了这个信，才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍!  为什么这样说呢？因为他那封信根本就没起到半点作用! 他的信还没有亮出来，崔判官早已跪在地上迎接来了，人家是接到上级的命令来的! 不是这封信!  所以，魏征的这个信并没有起到帮助唐太宗的作用，仅仅只是起到了“暴露”自己身份的作用！    

3. 在陈玄奘事件中：

水陆法会选主持人，1200名和尚，最后“海选”出陈玄奘，其实只是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的，魏征的官最大，是丞相，皇帝的红人，萧星是副宰相，负责宗教的，张道源是太仆，说话不算数的。干脆直接说，就是魏征选出的玄奘! 这个魏征真是可疑，三件事中，处处有他!  我们从中也可以看出魏征的身份：在人间担任的是丞相之职，在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职。魏征自幼得授仙术，可在仙界之职实在是太低，所以想跳槽到佛界，正好被菩萨利用了，让他当个间谍。       

(二) 错乱时间的喻意     

这三件事，从逻辑上讲，应该是先后关系，先有事件1，再有事件2，后有事件3，事件1必然在事件3的至少前18年。而作者却一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像这三件事是同时发生的。但是我们看完西游记，也没有发现哪个神仙具备使时光倒流或时间停止的能力。所以大家都一致认定，这是作者的笔误。    

但是我个人认为，作者是故意犯下如此明显的逻辑错误的。因为这个逻辑错误是很容易纠正的，作者却偏偏不纠正。

那么，这里面究竟有什么喻意呢？喻意就是：作者直指观音操纵了这一切。第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的：西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”在西天极乐世界，如来佛自称是不存在时间观念的!

所以，作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”，以暗示这三件事都是菩萨做的!       

(三) 观音亲自出马     

水陆法会上，玄奘法师正在讲经，这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？” 唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”    

太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”    

观音菩萨的真身都现出来了，唐太宗能不相信吗? 喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”      

观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人，来是时候，是《西游记》第8回，离开的时候，是第12回。

至此，如来佛的东进扩张计划，观音菩萨通过种种手段运作，已经完成了一半的任务，找到了取经的“善信”。     

观音菩萨果真是如来佛所说：有法力,神通广大，别个是也去不得。只有她去办得成。她终于办成了。