我相信，只要是认得几个字的人，大都见过“燕尔新婚”这个词，也大体知道这个词语的用法，不就是结婚时，贴在门楣上或厅堂上的那几个字么，几乎都不用想，就知道肯定是好话，肯定是祝福的话。没错，这词的意思就是新婚快乐。

大概意思大家可能是都知道，不知道也能猜出过八九不离十，但对许多人来说，知其然末必知其所以然。

这句话出自《诗经·邶风·谷风》，原本为“宴尔新婚”，是引用的时候写错字了吗？当然不是，在古时候，“宴”与“燕”这两个字是可以通用的。这个“宴”不仅有“宴会”、“宴饮”之意，还含有“安”与“乐”的意思。

由于见得多了，就是不知道“燕”与“宴”的通假，大家也大体知道“燕尔新婚”的意思。但如果这种用法在别的句子里出现，就会感到茫然不知了。不久前的一天晚上，临睡前在微信看到一段古文，大家请看：

上面之段话之所以让人产生理解上的困扰，是断句出现了错误，而断句的错误，主要又是对文中几个关键字不能正确理解，于是互为因果，文章的本意自然就越来越隐晦难明了。

古文断句，尽管没有绝对的标准，但一些明显的错误是不能犯的。我后来仔细想了一下，这段话的断句之所以出现这样明显的错误，主要是对文中“燕”字与“班”字理解有错，其中的“燕”正是“宴”的假借。而这个“班”是动词，在本文中有“排列”、“分等（级）”的意思，不是现代汉语中最常见的用做名词的那个“xx班”之意。

所以这段古文似乎应这样断句：

段海生，字涵川，号直斋，颖异，有闻即悟，贯穿经传，荟萃宋儒诸书，以举人旋捷南宫，任长沙教授，太守钱称为笃行君子。中丞赵寿，入燕群官，教职班稍后，海生趋出，中丞呼而诘状，从容谢曰：职黍（应为“忝”之误）郡学师，独不能参牧令筵隅乎？中丞韪之，自是教班不坠。以尤归，质贷营丧，哀毁成足疾，因吟曰：一日艮其趾，连年巽在床。将卒，遗子秀诗，云：“此后丁宁无别事，能为孝子即忠臣。”其节概至终不能替也。

“中丞赵寿”这句也须仔细，“赵”是姓，但紧接在后面的这个“寿”字却不是名，而是“做寿”、或者说“过生日”的意思。这句的意思是：一个姓赵的中丞过生日。

因为过生日请客排坐席位，才发生了后面这桩子事：他把教官排得有点靠后。教官的品衔可能不高，但那个时代，每户人家神龛上的五个字就是“天地君亲师”，从礼这方面讲，“师”是比较尊贵的。而且赵某做寿，也是家宴，不是公事。所以段海生认为上司赵某这样排席位不合礼，才愤然离席而出。赵中丞被段海生驳得无话可答，但长官是要面子的，虽然自己错了，也不会公开承认。只会把过错推到下属（段海生）身上，这样的事后来虽没有再发生过（自是教班不坠），但两人的梁子也就此结上了。

最后还有一个地方要注意，现代人有时候笑话古人说话写文章，总是满口满纸的“子曰《诗》云”，许多人笑归笑，但可能对这“子曰《诗》云”的用法也不是太明白。“子曰《诗》云”单独成句的话，“子曰”就是“孔子曰”，“《诗》云”就是“《诗经》云”。虽然在古代，“子”是对男人的尊称，两个人直接勾通时，可彼此互称对方为“子”，引用对方的话时，可称为“子曰”，但就算是这种情况，似乎也喜欢用“我子曰”，而引用第三方其他人的话时，一定会在前面冠上姓，比喻引用朱熹的话，只能用“朱子曰”，引用程颐的话必写作“程子曰”。引用已故父亲的话，有人会用“先子曰”（有人可能要大惊小怪了）。只有引用孔子的话才直接用“子曰”。同理，如果引用后来别的什么人写的诗，又用了“诗云”两个字的，“诗云”之前，一般会交代这首诗的作者，或具体是一首什么诗，如果只用“《诗》云”，《诗》一般是指《诗经》。

上面那段古文的后面那里，纵观全文，明显是说段海生临死之前，留给他儿子一首诗，然后是那首诗里的两句话。

那句话也不是没别的断法，还可这样断句：“将卒，遗子秀诗云：此后叮咛无别事，能为孝子即忠臣。”但象微信中发出来的那样段句，是无论无何也说不通的。