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【剥】上九 硕⑴果⑵不⑶食⑷，君子⑸得舆⑹，小人⑺剥庐⑻。

【译】上九 君王参加大型祭祀活动，不看重食物优劣同大家一同进餐，君王得到民众。小人物拆除为祭祀建的棚子。

注释：⑴“硕”大。《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子,硕大无朋。”

      ⑵“果”guàn 通“裸”。灌祭，古代酌酒灌地的祭礼。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六彝之名物以待果将。”

      ⑶“不”bǐ通“鄙”。鄙视，不看重。《荀子·賦篇》：“然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。”

      ⑷“食”食物的通称。《乐羊子妻》：“廉者不受嗟来之食。”

      ⑸“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经•魏风•伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子•说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”

      ⑹“舆”大众。《左传·昭公七年》：“皂臣舆。”服注:“众也。”（大众：民众，群众。）

      ⑺“小人”指地位低微的人。《孟子·滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。”

      ⑻“庐”临时性房舍，如窝棚，丧棚。《战国策·魏策一》：“埊名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。”（“剥庐”扒毁房舍。《旧唐书·萧遘孔纬等传论》：“浚纬养虎於前，胤璨剥庐於后。”）

【剥】上九 象曰 君子得舆，民所⑴载⑵也。小人剥庐，终⑶不可⑷用⑸也。

【译】象“君王得到民众”是得到民众拥戴。“小人物拆除为祭祀建的棚子。”是说此棚祭祀结束就没有什么适合的功用了。

注释：⑴“所””​助词。与后面的动词结合,构成名词性结构。《孟子•告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。”

      ⑵“载”尊奉；拥戴。《韩非子•功名》：“人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。”洪诚等校注：“载，通‘戴’，拥戴。”

      ⑶“终”终了，结束。《论语》：“天禄永终。”

      ⑷“可”相称，适合。《庄子·天运》：“其味相反,百皆可于口。”

      ⑸“用”功用，功能。《史记·魏公子列传》：“小礼无所用。”