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【讼】六三 食⑴旧⑵德⑶，贞⑷厉⑸，终吉，或⑹从⑺王⑻事⑼，无⑽成⑾。

【译】依靠从前接受过良好的教育，意志坚定地从事某种活动，最终能够好起来，或许能跟随君主作官，无论在任何情况下都要忠诚。

注释: ⑴“食”靠着吃饭，赖以为生。引申为依赖、依靠。《汉书·张安世传》：“尊为公侯，食邑万户。”

      ⑵“旧”原来的；从前的。《诗·大雅·抑》：“告尔旧止。”

      ⑶“德”善教。《礼记·月令》：“孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。”《注》德，谓善教。

      ⑷“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”

      ⑸“厉”做；创制；制作；从事某种活动。《康熙字典》又《尔雅·释诂》厉，作也。《注》榖梁传曰：始厉乐矣。《疏》兴作也。（作：做；创制；制作；从事某种活动。《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎?”）

      ⑹“或”或许，也许。表示不肯定 。如：或是(或许；也许是)；或恐(也许；可能)；你仔细找一找，或能找到。

      ⑺“从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。”

      ⑻“王”夏商周三代的最高统治者。《论语·学而》：“先王之道，斯为美。”

      ⑼“事”官职、职务。《说文·史部》:“事，职也。”

      ⑽“无”無。连词。 连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论” 《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”

      ⑾“成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。）

【讼】六三 象曰 食旧德，从⑴上⑵吉⑶也。

【译】“依靠从前接受过良好的教育，”是说跟随君主做事才是最美好的工作。

注释:⑴“从”随行，跟随。《周礼·司仪》：“客从拜辱于朝。”

      ⑵“上”君主，帝王。《管子·君臣下》：“民之制于上，犹草木之制于时也。”

      ⑶“吉”善，美。《礼记·曲礼》：“吉事先近日。”