一个人无论是从事什么事业,没有耐烦心,很难把事情做成功;唯有不厌其烦,才更容易取得成功
(2023-06-06 14:39:46)一个人无论是从事什么事业,没有耐烦心,很难把事情做成功;唯有不厌其烦,才更容易取得成功
曾宪荣
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生活中,很多时候都需要我们要耐心,耐心做人,耐心做事,更要耐心生活。
成功的路看起来很近,走起来却很远,缺少耐心永远走不到头。
耐心,意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞。
耐心不是外在的压抑,而是内心的修行。
失去耐心之时,也是我们与幸福擦肩而过的时候。
但凡有耐心的人,往往能笑到最后。所以,别着急,好事在后头!
成大器者,最重要的是“耐住烦”
近期经常听到这句话。
客户无理要求,好烦哟!
恋爱不好谈,好烦呦!
事业不好干,好烦呦!
但,纵观能成事的人,个个都能够耐得住烦。
开始看到这句话,我感觉有些夸大其辞。后来观察身边人和事,发现确实如此。
耐不住烦的人,会慢慢坠入抱怨、自暴自弃之流。
耐烦的人,为人处事,会向前想三步,向后想三步。
试想,思考以上,哪一件不需要心力和脑力。
要的就是,耐烦。
(一)
面对客户无理要求,首先,我们要分析,到底哪里出现问题了。是我们的原因,还是客户的原因。
如果是我们的原因,那就从合作的事上着手,哪些地方出错了,后面改如何去弥补。
如果是客户原因,客户为什么会提出来?是人情没有做透,还是利益没有考虑到位,还是客户就是想玩。
兵来将挡,水来土掩。找到病根,对症下药。
是需要“耐烦”的。
(二)
恋爱不好谈,原因很复杂。但至少有三个方面,要分析。
两个人三观不合?她喜欢在宝马里哭,你非要让她在自行车上笑,这有些强人所难。最好,宝马的找宝马,自行车的找自行车。
两个人习惯不同?你喜欢素雅淡妆,他就喜欢烈焰红唇;你喜欢潮汕小粥,他就喜欢东北大肘子。这样的恋爱,最好不要谈下去,习惯不同往往会上升到道德层面,甚至到人身攻击。
两个人经济基础不同?他不出国就不叫旅游,你非要拉着他去黄土高坡;100平米在他眼中就不叫房子,你非要买85平三居室。这就是互相伤害呀!
井水不犯河水,香水不犯花露水。比较好。
(三)
事业不好干,是每个人都要经历。
如果无论任何人都要面对,那就对所有人都一样。大可不必,在抱怨中自暴自弃。
大环境不是自己能左右的,那就接受并直面大环境。
多想想公司如何节流。团建该取消就取消,内部尽量无纸化办,公司食堂减几个菜...... 在经济不好的时候,苍蝇也是肉。
多想想未来要走的方向。多出去见见人,多出去做做事,在锻造公司核心竞争力的同时,多找方向突围。
以上种种,都是需要心力和脑力。没有耐烦的心态,一定是焦头烂额,两眼一抹黑。
有句话说的好,不把事情管好,就会被事管着。
正好解释了“耐烦”的前因后果。
因为我们耐得住烦,把事情想清楚了,并且提前去做了,事情就被我们给管起来了。
如果我们不耐烦,不想不做,最后事情发展越来越坏,自己被迫去擦屁股,甚至付出很大的代价,有可能还擦不干净。
总而言之。要想与客户打成一片,就要把与客户之间的项目搞好的前提下,同时把人情做透,利益驱动起来;
要想好好谈恋爱,至少要把“三观”“习惯”“经济”给想清楚,没有这些底层架构做基础,真的好难;
如果有人说,我可以轻轻松松的把事情给做好,需要费什么力气呢!?
他肯定缺点东西,要么缺脑,要么缺德。
无论从事什么事业,没有耐烦心,很难把事情做成功
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耐烦,是修行的第一步,也是做人处事的首要条件。耐烦,表现在外,是低头下视;蕴藏于心,是沉着默照。耐烦的人,能够包容一切人事物境的纷攘,不怕干扰;耐烦的人,能够观照内心的杂念妄想,消融烦恼。因此,无论在什么时候,做人要耐烦,才能有人缘;做事要耐烦,事业才能成功。耐烦的好处有四点: 第一、耐烦的人,读书才会深入: 没有读书习惯的人,才开始发心要读书,拿起书本来,总觉得是一件枯燥乏味之事。你必须耐烦地,一而再,再而三咀嚼书中奥义玄理,反覆思维古圣先贤之道,才能读出哲理,甘之如饴,优游法乐之中。所以宋朝朱熹在《训学斋规》说:「读书要眼到、口到、心到。」这就是耐烦的基本条件。如果心不在焉,眼睛看不仔细,心眼既不专一,只是散漫诵读,又怎能深入呢? 第二、耐烦的人,做事才能圆融: 《禅苑清规》记载:丛林里的化主,在前往檀家时要「预先点检门状、关牒、书信,恐有差误,及备茶汤人事之物,低心耐烦,善言化导」,才能称职。丛林如此,其它亦是。所以,耐烦的人做事,不会虎头蛇尾;耐烦的人做事,不会后继无力;耐烦的人做事,深思熟虑,所以能够融会贯通,事理圆融,这就是耐烦的好处。 第三、耐烦的人,事业才会成功: 一个人无论是从事什么事业,没有耐烦恒心,很难把事情做得成功。有「人间瑰宝」之誉的敦煌石刻,从开凿,历经数代增建,渐成千余石窟群。如果没有这些耐烦的僧人、艺术家,前仆后继,个个穷尽一生的智能与生命来雕琢,哪能完成这惊天地、泣鬼神的奇伟杰作传于后世? 第四、耐烦的人,修行才有成就: 念佛的人,经年累月,时时刻刻,分分秒秒,不曾离开一句阿弥陀佛;苦行的人,穷一生之力,早晚诵经、礼拜、禅坐、服务,他不会感到无所事事。因为他耐烦,一以贯之,非要念出自性弥陀,见到自己真如佛性不可。因为他能够这样耐烦,所以修行能够成就。 |

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