1954年凌鹤根据同名汉乐府诗本事编成五场诗剧。写北朝木兰(改编者免去民间传说的花姓，以存原诗本意)女扮男装代父从军，屡立战功，对同僚钟灵暗生慕情。十年后木兰解甲还乡，钟灵来访，木兰红装出见，钟灵惊喜求婚。

1954年10月由江西省赣剧团首演于南昌。导演高履平、徐伯轩音乐设计程南豪。舞美设计夏凌云、李友松。祝月仙饰木兰，童庆礽饰钟灵。全剧采用新歌剧手法，在弋阳腔中首次加入丝竹伴奏，美化后台帮腔，并吸收昆曲的演唱方法和歌舞场面，对古老的弋阳腔改革作了第一次有益的尝试。

此剧曾参加江西省首届戏曲观摩汇演。演出本今已无存，是赣剧弋阳腔音乐改革的第一部作品，较充分地“保存和发扬弋阳腔的豪迈与端庄”。1987年《新文化史料》刊登石凌鹤《戏曲文学的探索和体会》一文中记述：

由于从上饶和潘凤霞同志同时调省的祝月仙同志，当时是驮梁武旦，要有一戏适合她主演，乃于1954年春节前后，我挤业余时间，创将北魏时期流传替父从军的《木兰词》，改编为赣剧《木兰诗》，使祝月仙发挥所长。

这首古风体的叙事诗，我在孩提时期便由母亲教给而背得滚瓜烂熟。我不愿像别人那样硬派给她姓花，．仍只以木兰命名。(八十年代发现兴安岭某石窟，刻有北魏王出师誓词，证明有穆氏大家族，证明木兰可能是穆姓，也证明他们称君主原为“可汗”只是汉化则称天子。)我尽可能沿用原五言诗句，必要时加以科白，仍用上韵的长短句，使其浑然一体。在结构上最难办的是“将军百战死，壮士十年归”二句，这十年她是怎样女扮男妆，在军中乱人耳目的，必须有可信的情节交待。因此我假借钟灵这个青年男伙生活上的矛盾，无非是为了在剧中有戏可看而已。

《木兰诗》对于弋阳腔的音乐改革，也许步子跨得太大了吧?不免心中存疑。1955年我改编《珍珠记》，便和南豪商定，尽可能用弋阳曲原有曲牌，选择和润色。

赣剧《木兰诗》，选取昆、弋两腔的一些含有特色的旋律，以歌剧的作曲方法，重新谱写，用笛子托唱，民乐伴奏，昆曲的唱法，高腔的帮和，当时称它为“歌化弋阳腔”。

此曲综合《朝天子》《一江风》等曲牌音调而成

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此曲在弋阳腔《风马儿》曲牌基础上，吸收昆曲音调而成

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