加载中…周汝昌到底看没看过脂批
(2017-01-18 01:37:35)
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周汝昌到底看没看过脂批
《贾雨村之联与钗黛何涉》全文如下
“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”此贾雨村穷居葫芦庙时所吟之联语也。有人便“解读”了，说上句玉指黛玉，下句钗即薛宝钗，而且还说“宝钗后来嫁了贾雨村”，云云。
天下之奇，无奇不有，但未有奇过于此者也。
按此联前接五律，后启七绝，都是贾雨村困窘中自鸣自慰，自卜自期——共有二层心事：一是自己怀“才”不遇，一心盼想“发迹”；二是见了娇
杏，梦想“玉人”看上了他，“是个风尘中知己”。如此而已。
所以，上句是自喻，暗用《论语》，若有美玉，是藏在匣中不让它面世呢？还是求善贾而“沽”了呢？孔子答曰：“沽之哉！沽之哉！”是说有材
即应“用世”（从政，治国......），不应隐逸无所作为。这全系自许自俦——怎么扯上了林黛玉？难道她是个招摇过市、求售自身的人？有谁读《红楼》
而得出这样的“印象”？
至于下句，是以“钗”喻女，指他意中的娇杏——她身为丫鬟，如金钗闭于奁内，有朝一日会化龙为飞（用古典）。
这后三字是雪芹的巧笔：如读成“待时而飞”，是静候机缘、得有“出头”之日的意思。但若读为“待——时飞”，那就可以解为一心等候贾雨村
来讨她作二夫人了！
盖雨村名“化”，表字“时飞”，号“雨村”者，是用《孟子》“春风化雨”的出典（化又谐音“话”，雨又谐音“语”，多层巧妙，出人意表）
。这种双关妙语，全然属于此时此地的穷儒贾雨村的心事，——这如何与后来的林、薛二女有什么“关联”？
雪芹的书不易读，确须人解。但解者也须懂作者的笔法，看明白原书的文情事理，哪能“望文生义”，胡拉胡扯，哗众取宠，自作聪明。我们要对读者负责，对作者负责，开口乱道是不道德的。
（《红楼夺目红·贾雨村之联与钗黛何涉》[作家出版社2003年10月第一版
2004年第2版第7次印刷]）
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