《四松堂集》成为红学“铁证”的荒谬

大家好，今天给大家交流的题目是《关于红学中曹雪芹作者“铁证”2》

胡适在确立《红楼梦》作者是曹雪芹以后，最大的问题必须首先解决，那就是历史上曹雪芹是否存在，如果连曹雪芹都不存在，作者说就不用谈了，这里我们先不去纠结，历史存在叫曹雪芹的人是否一定就是《红楼梦》作者问题，搞得很多网友都转不过湾子，而就谈找曹雪芹问题

胡适绞尽脑汁，翻箱倒柜，皇家抄家档案没有任何记载，曹家家谱都到过来读也不见曹雪芹，虽然三家评的红楼梦里，王雪香姚燮张新之等人颠来倒去说曹雪芹，但那都只是说曹雪芹与曹家有关系，没有记载除此之外的任何事迹和踪迹，类似的文献也大致相同，书本之外没有发现曹雪芹迹象，真要是古籍资料上没有记载曹雪芹踪迹的话，那么自己的理论也就不攻自破了，真是热锅蚂蚁一般，没辙啊

1922年4月21日，蔡元培先生把自己看过的一本书，装作不很了解的样子，交给胡适，“适之啊，你也挺有钻劲的，老夫有一本闲书，放在身边也没用，你没事拿去翻翻，也算解闷了，或许还能对你的理论有所帮助呢”

胡适接过一看，是搞不清啥时候刊刻的《四松堂集》，胳肢窝一夹就带回家了，回去翻了几页，惊喜得直跳，用说书人的语气就是一招旱地拔葱和尚撞钟，原来这本书是有史以来第一次看到有人记载了曹雪芹的行踪

这书是敦诚所做

爱新觉罗•敦诚（1734——1791），字敬亭，号松堂，努尔哈赤第十二子阿济格之五世孙，爱新觉罗•敦敏之弟。清朝宗室、诗人。

 

 

 

其中5首与曹雪芹有关，（限于上传比较费事，本文仅仅截取个别原本照片）

 

 

 

第一首：

　　　　　　　　　　　　 寄怀曹雪芹（原注）霑

 

　　　　　　　　　少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。

　　　　　　　　　君又无乃将军后？于今环堵蓬蒿屯。

　　　　　　　　　扬州旧梦久以觉，且著临邛犊鼻裈。

　　　　                             双行小注：雪芹曾随其先祖寅织造之任。

　　　　　　　　　爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。

　　　　　　　　　当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。

　　　　　　　　　接篱倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。

　　　　　　　　　感时思君不相见，蓟门落曰松亭樽。

　　　　                               双行小注：时余在喜峰口。

　　　　　　　　　劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。

　　　　　　　　　残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。

再分析之前，先普及一下古籍知识

1.刻本的四松堂集

2.付梓刊刻底本四松堂集

大家留意这个关于曹寅与曹雪芹的批注：“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，红学抓住这个信息就忘乎所以了。曹寅的资料就不要在这里赘述，红学家们连他祖坟都挖开找遍，算是没有任何问题：

曹寅（1658年－1712年），字子清，号楝亭。内务府包衣正白旗旗鼓佐领下人，祖籍直隶丰润县（今河北省唐山市丰润区）人，一说辽阳（今辽宁省辽阳市）人。清朝政治人物、诗人、词人、昆曲作家。

再看红学家们挖掘的曹雪芹：

曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家。 当然红学家们也在狗咬狗第纠结，例如周汝昌就与冯其庸所说就不一个时间出生，不管是1715还是1716，总之，曹寅早在1712年就死了，这个曹雪芹连他爹都没见过，怎么和批注里说“雪芹曾随其先祖寅织造之任” ？

要么刻本出了差错，要么红学出了荒唐，要是跟曹寅还 “扬州旧梦久以觉”生活在康熙时代，那就麻烦大了，曹寅在扬州的时代是1703~1712之间，完全不存在红学所说的曹雪芹可能，红学就是一种荒唐，一面以无关紧要的曹寅史料充斥，一面对曹雪芹完全是猜测意淫，大家不明觉厉，就以为是大神了，而在对照刻本的时候，又一个个忘乎所以，连基本的时间矛盾都不思考，脑袋一热的读者又被另一出热闹给冲昏，一个个装逼的红学工作者，其实就是一级级 抄袭与沿用，真正自己去搬弄资料的，凤毛麟角了。

另外几首是：　　　　　　赠曹芹圃（原注）即雪芹

 

　　　　　　　　　满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。

　　　　　　　　　衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。

　　　　　　　　　司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。

　　　　　　　　　何人肯与猪肝食？曰望西山餐暮霞。

　　　　　　　　　　　　　　 佩刀质洒歌

　　秋晓，遇雪芹于槐园。风雨淋涔，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。

　　　　　　　　　我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆；　　　　

　　　　　　　　　又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。　　　　　　

　　　　　　　　　嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。

　　　　　　　　　秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。

　　　　　　　　　主人未出童子睡，斝干瓮涩何可当！

　　　　　　　　　相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。

　　　　　　　　　身外长物亦何有？鸾刀昨夜磨秋霜。

　　　　　　　　　且酤满眼作软饱，谁暇齐鬲分低昂！

　　　　　　　　　元忠两褥何妨质，孙济緼袍须先偿。

　　　　　　　　　我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥？

　　　　　　　　　欲耕不能买犍犊，杀贼何能临边疆？

　　　　　　　　　未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒。

　　　　　　　　　曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。

　　　　　　　　　知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。

　　　　　　　　　我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。

　　　　　　　　　君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎

 

         这一首又有麻烦，这首诗是在《四松堂集》刻本中排在悼“天元上人”等诗之后，“天元上人”卒于癸未（1763），而《四松堂集》刻本之诗编年严谨，这说明在葵未年“曹雪芹”还活得很滋润，脂批“壬午除夕芹泪尽而逝”完全不符！红楼梦里的“曹雪芹先生”是死在一年以前了，这里活的滋润曹雪芹，绝非是红楼梦作者！所以周汝昌不得不说一定是脂砚斋记错了！脂砚斋落款是“甲申八月泪笔”，这距离壬午除夕在一年，有这么健忘？就算这么健忘，怎么日期记得那么精准？纯粹是强制读者接受了他扯淡的“推理”！脂砚斋不信，信一个垃圾的胡话，这就是中国读者的悲哀！

另外几首是： 

　　　　　　　　　　　　　　　挽曹雪芹

　　　　　　　　　四十萧然太瘦生，晓风昨曰拂铭旌。

　　　　　　　　　肠回故垄孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。

                                             （原注）前数月伊子殇，雪芹因感伤成疾。

　　　　　　　　　牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 

　　　　　　　　　故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？

　　　　　　　　　　　　　　挽曹雪芹

　　　　　　　　　开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。 

　　　　　　　　　三年下第曾怜我，一病无医竟负君！ 

　　　　　　　　　邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。 

　　　　　　　　　他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。

　　　　　　　　　　　　

这首麻烦更大，挽雪芹竟然是在甲申年，离开壬午除夕两年，周汝昌无法处理“壬午除夕”，就根据这个甲申挽诗与葵未生活，得出自己意淫推论：曹雪芹死在癸未除夕！是脂砚斋记错了，是他猜对了？扯淡！

然而，不久胡适得到了《四松堂集》刊刻的底本

刊刻底本让人大吃一惊，原来，很多诗在刊刻时并未全刊刻，即便刊刻的，关于曹雪芹的也都是做了很大手脚

比如

　挽曹雪芹（原注）甲申

　　　　　　　　　四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？ 

　　　　　　　　　孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑！

　　 　                           　（原注）前数月伊子殇，因感伤成疾。

　　　　　　　　　牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 

 

　　　　　　　　　故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰。

这首刊刻，就做了很多调整，看底本：

从底本到刊刻的标记可以确定，凡是要刊刻的内容，都有个小戳“刻”，而这首诗却是打了叉号，表明不再刊出的，但后来又用红纸条标记，放弃叉号，但要把时间落款“甲申”给抹去。现在善本就是这样情况，小纸条盖住甲申二字，当然诗歌内容也做了一些调整，毕竟是出于商业目的，带雪芹信息的书一定好卖。所以刻本内容与底本就出现这个差别

再回头观察第一首刊刻的有关曹雪芹的诗，原来底本根本没有这“雪芹曾随其先祖寅织造之任”句话，而是刊刻时贴了纸条加进来的。底本成书时，敦诚已死，那么这个注解，注定是后人添加到刻本了

 

大家看图自己理解

再看本子中几首诗歌，原本是编年严格的本子，时间落款体现了这个曹雪芹，不仅壬午年必须活着，而癸未甚至甲申也必须活着，到了吊雪芹，那都是后来的诗了，红学根本不问这些，连甲申也不要去考虑，只一个劲在壬午与癸未上争论了

其实，找本书还有一首没刊刻的诗

 

大家看：

这里打了叉号，根本没刊刻，所以传播中的《四松堂集》，根本没有这首打油一样的诗。注意一句“吾诗聊记编年事”，找就麻烦了，如果按照编年，那么到了“吊雪芹”篇目，曹雪芹就要活到到乾隆四五十年了。时间关系，没有功夫跟大家摆弄这些，有兴趣的，只底本与刻本矛盾梳理，也得写出比诗集还厚的论文

 

敦敏死在1791年而纪晓岚的序是嘉庆丙辰即年1796年

 

从抄本的序来看，这是作者死后敦敏整理的本子，付刻底本中的“雪芹曾随其先祖寅织造之任”确定不是敦敏所写，用这句不伦不类的句子证明雪芹是曹寅孙子，铁在哪里，真是莫名其妙了。

 爱新觉罗•敦敏（1729年—1796年），字子明，号懋斋，努尔哈赤第十二子英亲王爱新觉罗•阿济格五世孙，理事官爱新觉罗•瑚玐长子。著有《懋斋诗钞》。敦敏跟敦诚是兄弟关系，他也有几首关于曹雪芹的诗，能让人感觉有个曹雪芹存在，但是，没有更好的时间线索可以利用。

 

1.                                       芹圃曹君（原注）霑别来已一载馀矣。偶过明君（原注）琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外。因呼酒话旧事，感成长句。 可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。 

　　　　　　　　　雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。

　　　　　　　　　秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。

　　　　　　　　　忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。

2.                                           题芹圃画石  

　　　　　　　　　傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。

　　　　　　　　　醉馀奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时。

3.                                              赠芹圃 

　　　　　　　　　碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。

　　　　　　　　　寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。

　　　　　　　　　燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。

  　　　　　　　　新仇旧恨知多少？一醉毷騊白眼斜。

4.　　　　　　　　　　　　　　访曹雪芹不值  

　　　　　　　　　　　野浦冻云深，柴扉晚烟薄。

　　　　　　　　　　　山村不见人，夕阳寒欲落。

5.                                        小诗代简寄曹雪芹 

　　　　　　　　　　　东风吹杏雨，又早落花辰。

　　　　　　　　　　　好枉故人驾，来看小院春。

　　　　　　　　　　　诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。

　　　　　　　　　　　上巳前三曰，相劳醉碧茵。

6.                                      河干集饮题壁兼吊雪芹  

　　　　　　　　　花明两岸柳霏微，到眼风光春欲归。

　　　　　　　　　逝水不留诗客杳，登楼空忆酒徒非。

　　　　　　　　　河干万木飘残雪，村落千家带远晖。

　　　　　　　　　凭吊无端频怅望，寒林萧寺暮鸦飞。

 

        第三第四两首诗作于辛巳年，也就是1761年。而第五首又一次证明了，他们兄弟所说的曹雪芹，在1763年还活着，因为在《小诗代简寄曹雪芹》之前写的一首诗里，他自注了“葵未”字样。这样，他们所说的曹雪芹，既不是《红楼梦》中那个批阅十载增删五次的曹雪芹，也不是红学家找到的曹雪芹！

       最为关键的是，不管敦诚敦敏他们说的曹雪芹存在与否，这里没有任何证据，说明这个曹雪芹是《红楼梦》作者！谁一生不遇到一个叫曹雪芹的人呢？我就遇到过，但他确定不是《红楼梦》作者。