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红学在疯狂的1954

(2016-02-04 00:28:12)
标签:

历史

情感

文化

杂谈

教育

分类: 塔主原创
红学在疯狂的1954
     前段时间,从废品回收的小贩手里,淘了一本孙玉明写的《红学1954》,差点被用来擦腚的一本正规出版物,居然还有这个孙玉明的亲笔签名,中间还有未分开的切割页码,可见藏书人对赠书人或者作品内容的态度了,不过我可是花了好几块钱讨来,不能白买,自然一页页读吧。大前天才真正完结。
红学在疯狂的1954
    1954这一年很多故事,几乎都可以编成段子,感慨之际,昨天竟然无意间又淘到一本“1954”,居然是极其罕见的内部资料。原来是华东作家协会资料室整理的1954年九月~十二月间,全部红学当时资料,看了内容,与“文学作品”的《红学1954》还有不小的出入,但更深刻感受了这疯狂的三四个月红学舞台的风风雨雨。
红学在疯狂的1954
     这两个“1954”可不是姊妹篇,前者孙玉明是报告文学的形式,更个人角度还原着历史,而《红楼梦研究资料集刊》则是收集了最激烈的1954年9月~12月的各界媒体公开的文件,也有一些不为人知的“会议记录”和各种“座谈会日志”。由于很多信息,或许不能再公诸于世,过些时间,我会把具有趣味或者意义的文章,直接或者间接介绍给网友。今天只把此书的目录,展现给读者。
红学在疯狂的1954
红学在疯狂的1954
红学在疯狂的1954
红学在疯狂的1954
红学在疯狂的1954     孙玉明的《红学1954》所描写,与50年前《红楼梦研究资料集刊1954》得到了见证,对错不论,事有如此凑巧,虽不比“丰城剑合”,也是个人读书所得一趣了。
    疯狂年代的作品,疯狂年代的红学,给出资料目录,有兴趣或者有需要的朋友,可以直接联系本人采集。相关文章,日后会有博文不定期发布。


惊天解密靖本《红楼梦》批语

2016年,注定是《红楼梦》不平凡的一年,新年伊始的一声春雷,惊醒了沉睡半个世纪之久的靖本,当年困扰红学界的各种谜团开始层层解冻。
   1964年,靖藏本神秘失踪,但毛国瑶摘录的150条弥足珍贵的批语依然搅动红学52个春秋。可惜的是,由于抄手的低劣以及本子破损等因素,幸存的摘抄批语中,至少有5条,其内容与含义迄今为止依然难以猜解,从而阻碍了对《红楼梦》的进一步探索。值得庆幸的是,今天我们终于能够目睹这些批语蜕去神秘面纱后的真容,实乃对《红楼梦》这部伟大巨著虔诚之至的读者最丰厚的回报。下面我们就和广大读者共同来一一进行解密:

一、第四十一回 栊翠庵品茶梅花雪   绛红轩劫遇母蝗虫

【文本】那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉,二人随他出去,宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内,宝钗坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向風炉上扇滚了水,另泡一壶茶。宝玉便走了进来,笑道:“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道:“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯,只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命:“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。”眉批【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉!屈从红颜固能不枯骨□□(似“各示”两字)□

专家、爱好者,几十年来从未停止过尝试填充空缺,因为这条批语显然披露了80回后的故事情节,是探索后文故事发展的重要依据,所以各显神勇极力发挥猜解能力。
    周汝昌老先生曾为这一条错乱缺失的批语皓首穷经,耗半生心血仍力不能逮,勉强续补校读如下:“他日瓜州渡口,红颜固[?]屈从枯骨,不能各示劝惩,[岂]不哀哉!”。后竟被红学界视为圭臬,也难为他老人家了。
    戴不凡也为此倾其毕生才华,校读为:【[乃]妙玉偏僻处,此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口屈从,各示劝惩,[岂]不哀哉。红颜固[不]能不[化为]枯骨[也],[叹叹]!

无论如何勘校,均生涩拗口,语意不周!
    然天无绝人之路,自2008年何莉莉发布所藏《吴氏石头记增删试评本》之后,迄今没有得到红学的正眼,但就是这个108回的抄本,却史无前例的将这条批语清晰流畅、完整无缺地展示在我们眼前:【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩,红颜固能不屈从枯骨,不哀哉!
    意思是说:这时候的妙玉洁癖到令人生嫌,来日瓜州渡口要是听访客的话,本不该发生屈服与干瘪臭老头,大悲哀啊!这里是对应了后文妙玉在瓜州时拒受陈也俊公子之邀,最后沦为老和尚玩物的悲惨命运。
    怎么样,豁然开朗了吧?

二、第八十回 娇怯香菱病入膏肓 懦弱迎春肠回九曲

在靖本毛国瑶摘抄的批语中,还有一条旷古没人能打通的,在文本“菱角谁闻见香来着”附近,有一条眉批【是乃不及全兒,昨闻煦堂语,更难揣此意,然则余亦幸有雨意期然合而不□同】
    乍一看,像是达芬奇密码,事实则是抄写者太糟糕,以致毛国瑶也只能依葫芦画瓢摘录,至今无人能读懂其中的内容。
    然而在吴本,这条批语行云流水【昨有雨意,然幸乃煦日,则亦期然而遇,是更,余及堂,闻兒语,不难全揣此意,乃合而不同】出人意料又简单意赅!谁能料到,批书人就是根据天气及心情变化,略记一笔感受罢了。

三、第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿  不了情暂撮土为香  

在小说第四十三回,靖本有一段毁坏严重的眉批【此处若使宝玉一祝,则成何文字?若不祝直成一暗,如何散场?看此回真欲将宝玉作一□□□□□□之女儿看□□□□乖觉可人之环也(十字被蛀去,后四字中只有一“火”旁尚存)
    好了,不玩填字游戏了,直接告诉大家结果,吴本的批语是【此处若使宝玉一祝,则成何文字?若不[焚]祝直成一暗,如何散场?看此回真欲将宝玉作一痴呆迂执之人,细思之,看钗环女儿皆乖觉可人也
    这里得解释一下,“焚”字在“不祝”两字之外,似乎是写漏另外加的,毛国瑶所摘录的“后四字中只有一“火”旁尚存”,这个“火”字,就是不在抄写行列里的“焚”字,严丝合缝地对榫!
    通过前几个批语比较,基本可以看出是抄写时排列出现错综,造成了语句意思的混乱,从而几十年无人能解其意。

四、第八十回结尾的两条批语

毛国瑶摘录的150条批语中,有两条批语因其不清楚具体的所在位置,故一股脑儿放在了第八十回结尾处,精确的位置和对应的吴本批语如下:

靖末【 “开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回,惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是情,聆赏难为了作者,且愧杀也古今小说,故留数语以慰之。余不见落花,玉何由至,如何写《葬花吟》?不至《石头记》埋香。无闲字闲文□正如此 丁亥夏畸笏叟

这是一条原来位置在第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶  埋香冢飞燕泣残红”结束部分的批语,原文找找,参考汇脂句读摘录如下:【开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回,惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是情,聆赏难为了作者,且愧杀也古今小说,故留数语以慰之。余不见落花,玉何由至埋香冢,如何写《葬花吟》?不至《石头记》埋香。无闲字闲文处正如此 丁亥夏畸笏叟】这里的马赛克给刮开,是一个繁体的“处”字。因为整个内容,排除抄手抄误,基本可以猜解得八九不离十,只是强调一下,该批语原始位置与出处,供网友们最大限度解开心中郁结。
    八十回最后一条靖末批语是:【玉兄生性之一天真,颦又之知己,外无一玉兄人思阻葬花吟之客,确是宝玉之化身。余幸甚。几昨作□为针之人,幸甚。西(茜香罗)暗于袭人腰亦系,伏之文累,又忘情之引□□是
    这批语与上一条情况相似,只是在《吴氏石头记增删试评本》中,批语批语位置位于第28回的回末位置,其原文内容为:【宝玉生性之一天真,是玉兄化身之一,又思颦葬花吟之,又忘情,确是知己。昨客暗引之,外无人阻,幸甚。西香罗系于袭人腰,亦伏后之文,玉兄累之,几欲作为针之人,余幸甚。】。
    其中,“口累”这个地方是“香罗”,“作”旁边的字是“欲”。或许原来靖本就是抄乱了顺序,或是毛国瑶自已抄乱,使得原本的眉批、很短的行列,被抄成长行而完全走样!
    靖本以上2条支离破碎的批语,借吴本还原后,终使大家第一次真真切切地见识了庐山真面目!
   至此52年来的刮奖一样猜解,今天这个时刻,如任督二脉被彻底打通。

 



秒杀靖本《石头记》批语
(完全版)
     靖本批语传世以来,除去本人借助通过《吴氏石头记增删试评本》勘校公布,揭秘的部分无解批语,迄今为止,还有有部分批语,谁也无法解决。当然,靖本的很多批语,通过甲戌本、庚辰本和蒙古本,大部分内容还是可以理解的,可是,终究还有一些东西,大家期待终极的答案,为了满足广大红学爱好者的期许,本人对吴本中存在与靖本批语对应的、且靖本无法理解批语,完全公布。
    靖本批语显示蓝色,对应吴本批语显示红色,毛国瑶说明显示紫色,本人说明黑色粗体
     对于本次公布,依然有部分保留,凡是其他现存抄本存在类似批语或者靖本本身批语可以讲得通内容,继续保留原靖本批,不示吴本批语。
   

  靖本编号053作者抚今之事尚记今金魁星乎思昔肠断心催(眉)

       吴本批语:作者抚今思昔之事,尚记金魁星乎,令人肠断心摧

  靖本编号069九个字写尽天香楼事是不写之写 (“彼时阖家皆知无不纳闷都有些疑心”句下小字批)
      吴本批语:九个字写尽天香楼事是不写之写  

  靖本编号095无限文字痴情画蔷可知前缘有定强求人力非(回前批,恐有缺字)
     
 吴本批语:银钗痴情画蔷是痴女梦中说梦,看后文无限文字,可知前缘有定,非人力强求

   靖本编号098.偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨□□□(妙玉不收成窑杯一节眉批,缺字前二字看不清,似是“各示”两字,第三字为虫蛀去,文义也不可解)
      吴本批语:妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩,红颜固能不屈从枯骨,不哀哉!

松按:主流红学以俞平伯、周汝昌、戴不凡等人的猜测为:

周汝昌老先生曾为这一条错乱缺失的批语皓首穷经,耗半生心血仍力不能逮,勉强续补校读如下:“他日瓜州渡口,红颜固[?]屈从枯骨,不能各示劝惩,[岂]不哀哉!”。后竟被红学界视为圭臬,也难为他老人家了。
    
戴不凡也为此倾其毕生才华,校读为:【[乃]妙玉偏僻处,此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口屈从,各示劝惩,[岂]不哀哉。红颜固[不]能不[化为]枯骨[也],[叹叹]!

 靖本编号101. 忽使平儿在绎芸轩中梳妆宝玉亦想(眉批,用墨笔涂去,字尚可见)
       吴本批语:忽使宝玉在绛芸轩中替平儿梳妆亦奇文奇想

  靖本编号110此处若使宝玉一祝则成何文字若不祝直成一暗如何散场看此回真欲将宝玉作一□□□□□□之女儿看□□□□乖觉可人之环也(眉批。十字被蛀去,后四字中只有一“火”旁尚存)
     吴本批语:此处若使宝玉一祝,则成何文字?若不祝直成一暗,如何散场?看此回真欲将宝玉作一痴呆迂执之人,细思之,看钗环女儿皆乖觉可人也 

  靖本编号127有天下是之亦有趣甚玩余亦之玩极妙此语编有也非亲问(文义不解)
      吴本批语:余亲问天下有此玩语乎?非编也,是亦有之,玩亦甚趣之,妙极。  

  靖本编号128玉兄此想周到的是在可女儿工夫上身左右于此时难其亦不故证其后先以恼况无夫嗔处(文义不解)
      吴本批语:玉兄此想周到,的是在女儿身上工夫,其时先以无故嗔恼左右其难,夫后于此况不可证处

  靖本编号129今用大翻大解?贯身顶法语是湖全(不可解)
       吴本批语:是今用全身大翻大解,醍醐灌顶法语

  靖本编号131一攀两鸟好树之文坛将茗烟已今等马出谓(不可解)       吴本批语:茗烟坛将出马等之,今已谓一树攀两鸟好文
   靖本编号133四撒手乃已悟是虽眷恋却破此迷关是必何削发埂蜂时缘了证情仍出士不隐梦而前引即秋三中姐(回前批,不解何意)
     
 吴本批语:此时虽眷恋却撒手,非四大皆空,是破迷关,乃是已悟,何必削发,中秋诗后青埂峰证了情缘,仍不出士隐梦,而前引即三姐

    靖本编号134宝卿不以为怪虽慰此言以其母不然亦知何□□□□ 宝卿心机余已此又是□□(不解,前四字看不清后两字蛀去)
      吴本批语:宝卿此时作媒何为?岂不怪已?虽其母亦以言慰颦卿,余不以为然,知此又是宝卿心机
靖本编号135似糊涂却不糊涂若非有夙缘根基有之人岂能有此□□□姣姣册之副者也(眉批,三字不清)
  吴本批语:【阿呆似糊涂却不糊涂,三姐若非有夙缘、有根基之人,岂能有此等庸中姣姣者,册之副者也。】(按吴本此批为夹批) 
   靖本编号136岂是犬兄也有情之人(“向西北大哭一场”一段眉批)
  吴本批语:岂是獃兄也有情之人
靖本编号141朝淬夕替发也思尤而垢同洽攘即取也(眉)
      
吴本批语:朝谇而夕替,攘诟同发怨尤,既蕙纕结取也
靖本编号142及暗辈嫉贾玉之才兹谪泛长沙(眉)
  吴本批语:及佞辈暗嫉贾谊之才,兹谪贬长沙【按:确定这里不是“贾玉”而是“贾谊”】
靖本编号143[鱼玄]真以亡身今终然天乎羽野(眉)
      
吴本批语:鲧天真以违令乎,然终亡身羽野【按:确定不是[鱼玄],而是大禹的父亲的那个字“鲧”】
靖本编号147是乃不及全儿昨闻熙堂语更难揣此意然则余亦幸有雨意期然合而不□同(在“菱角谁闻见香来着”一段,墨眉)
     
吴本批语:昨有雨意,然幸乃煦日,则亦期然而遇,是更,余及堂,闻兒语,不难全揣此意,乃合而不同
按:靖本无28回摘录于此,在吴本,这是第28回批语,红学曾因靖本“昨闻熙堂语”争论不休,还有做“昨闻堂语”,都围绕这曹寅去挖作者去了,吴本批语显示,此批语跟作者在哪里无关,完全是词序被抄手抄错或者毛国瑶抄错。
靖本编号149开生面立新场是不止红楼梦一回惟此回更生新读去非阿颦无是佳吟非石兄断无是情聆赏难为了作者且愧杀也古今小说故留数语以慰之余不见落花玉何由至?香家如何写葬花吟不至石头记浬香无闲字闲文□正如此丁亥夏畸笏叟(回后长批,文义亦不太可解)
  吴本批语:开生面”“立新场”是不止“红楼梦”一回,惟此回更生新。读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是情,聆赏难为了作者,且愧杀也古今小说,故留数语以慰之。余不见落花,玉何由至埋香冢,如何写《葬花吟》?不至《石头记》埋香。无闲字闲文处正如此 丁亥夏畸笏
    按:此吴本27回回末批,靖本抄在第80回回后
(注:本条批语,因复制失误,复制成了原文靖本断句,吴本内容暂且留在手中,择日公布 2016-2-3)
    靖本编号150玉兄生性之一天真颦又之知己外无一玉兄人思阻葬花吟之客确是宝玉之化身余幸甚几昨作□为针之人幸甚西暗于袭人腰亦系伏之文累又忘情之引□□是(上批稍隔)
    吴本批语:宝玉生性之一天真,是玉兄化身之一,又思颦葬花吟之,又忘情,确是知己。昨客暗引之,外无人阻,幸甚。西香罗系于袭人腰,亦伏后之文,玉兄累之,几欲作为针之人,余幸甚。
按此吴本28回回末批,靖本因无28回,抄在第八十回回末。

      以上是吴本存在而靖本无法解决的21条批语,这21条吴本批语,直接贯通了靖本150条批语,360无死角。有志者可用收录对比梳理,仍有不解问题,可用与本人单独交流,只要吴本对应也存在相同处批语,一定竭力给予帮助。另外说一点,吴本与靖本还有一共同之处,整个108回文本,不存在脂砚斋落款批语,也没有“脂研”、“脂斋”“脂研斋”或“脂砚”批语。
     完全公布之前,其实也私下里与个别被公认为红学砖家的货色进行了交流,当看到这些难以置信的批语时,确实承认,当代人,还真没有人能造得出来。我为之一喜,然后追问,这些都来自吴本,请就此谈谈对吴本认识,砖家们如出一辙,立即指出:“吴本是民国伪造的,不要轻信。”
     我只好问,民国人是神仙吗?他们能制造出几十年以后靖本也存在的批语?不仅如此,还比靖本批语更加令人叹服?
    从此这些砖家就再也没有回音。我不会公开这些人的名字,但希望这些人不可在真理面前,噤若寒蝉了。
   吴本既出,谁与争锋?
   不服者自己对照靖本鼓捣,看你能梳理出一条令人震惊的批语否?靖本问题尚不能解决,没有资格来跟护珠塔主辩吴本是非!
                                            吴雪松 上海
                                          2016年2月3日凌晨 

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