“曹雪芹”的另一说
(2014-11-03 00:11:41)
民国时期江苏一不为人知的红学大家吴克岐，在他的《忏玉楼丛书提要》中记载了民国某年第十二期《香艳杂志》发文：《红楼梦发微》，其摘录内如如下：
先生名舒藻，字雪芹，号耐冷道人。其先为甘肃固原人，祖某，官辽阳，以见赏太祖故，遂隶镶黄旗下，屡从征明，有功，官至副都统。父名锦堂，号练亭，官江南织造，与陈鹏年相友善，陈忤总督噶礼，罪几不测，练亭密疏救之；旋卒于任所。先生秉有夙慧，太夫人尝梦入月而有娠，生时红光烛天，邻里异之。五岁时已毕《四子》、《五经》，长益博赡，诗宗少陵，谓“唐以后无诗人。”生平淡于荣利，不乐仕进。纯庙时某权相有鸿博之荐，先生力辞不应。尝至江宁，适袁枚罢官，为之擘画随园，居园中者数月，亭台之布置，花石之点缀，先生实指挥之。性任侠，为乡里雪不平事，几絓文网。交友多道义，通有无不吝；暮年虽窘乏，犹典质琴书以应故人之急。论诗颇诋随园，且薄其为人。所撰《红楼梦》小说，似指随园，而随园不以为忤，尝自诩于《诗话》中。先生晚年嗜洒，终日沈酣于醉乡中，卒以是致殒。无子。著作甚富，散佚殆尽云。（见张某《午梦堂集》）
大致意思是说，曹先生名叫舒藻，字雪芹，号耐冷道人，祖上是甘肃固原人，因投靠努尔哈赤征战大明有功，父亲曹练亭做到了江南织造，太夫人做梦登上了奔月号，醒来就鼓了肚皮，出生时也是天象异常，所以这人从小就有天赋，五岁就读完了高考课程，大了更是博览群书，可对做官没兴趣，后来写了《红楼梦》，以随园为原型，随园主人袁枚不但没恼火，还乐此不彼把这事写到了《随园诗话》，后来这人嗜酒成性，成天醉生梦死，终于因此而毙命，连子嗣都没有，但作品到是非常多，只是全散失了。
先说这《午梦堂集》，吴克岐开篇就说，《曹雪芹先生传》作者是张姓某人，结尾又说“见张某《午梦堂集》”，而周汝昌却不知从哪里摘抄了这段文字，因为没有看到开头与结尾，只知道《红楼梦发微》，扯淡道：“所云采自《午梦堂集》，不详何指。通行之《午梦堂集》，乃明末叶氏一家女诗人合集，无由预载乾隆时人传略。”
当然明朝人写不到乾隆时人事，可他找的是姓叶的女诗人《午梦堂集》，跟《红楼梦发微》中的《午梦堂集》风马牛不相及，所以直接敷衍几句将这个关于曹雪芹的信息扔掉，“曹学派”为此也是一个损失吧。因为周汝昌没给他们开个好头，都依此错过。
吴克岐记载的这个曹雪芹，还是很有特点的，至少解决了时代问题，尤其是名字与号令人耳目一新，传递一种至少可以去探究一下的“珍贵”信息，谁还知道“曹舒澡”或者“耐冷道人”呢？找一下，或许豁然开朗，种豆得瓜。山穷水尽的红学，至少有点忙活的事做做了。
还有，这个曹舒藻在康熙朝就出生了，还能解决系列迄今不能自圆其说的问题。
紧接着《曹雪芹先生传》，吴克岐又拼接了一段文字，那是红学最不舒服的事了：原书（《石头记》）抄行者，终于黛玉之死，后编因触忌太多未敢流布，雪芹本一失学纨绔，从都门购得前编，以重金延文士续成。
这里不光没说曹雪芹是作者，而且由来还是买回的书，并请了众多文士鼓捣出来的120回。这些鲜为人知的记载，要么被红学不屑一顾扔掉，要么被周汝昌这样装逼的人张冠李戴否定而后人少有再重新研究。
很多资料，重新研读，就会发现那么多荒唐与无知。我怕自己迟早会被这些红学界给气死。
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