加载中…与网友王平先生就明义《题红楼梦》两点交流
(2014-10-10 00:22:05)
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文化教育 |
分类： 塔主原创 |
网友王平铁杆红迷，梦中无数次与曹雪芹共游，写过几十篇关于《红楼梦》美文，昨天看其新作如下：
《扇纨遗却在苍苔》
明义虽然比曹雪芹小十几岁，可能不认识也不了解曹雪芹，但是他却有幸看过比甲戌本更早的版本的《红楼梦》，因为在他的那首《题红楼梦》的长诗中透露了很多匪夷所思，闻所未闻的情节和细节，下面我就讲讲“扇纨遗却在苍苔”这句诗。
这里我说说个人关于富察明义《题红楼梦》第四首诗的看法。
首先，第一点，我不认同红学吹嘘的那么神奇“明本”又是怎么怎么早，又是怎么怎么迥异。
从《题红楼梦》几个字就可以看出，他看的是《红楼梦》，实际就是删除脂批传抄本而已，从《红楼梦》演变历史来看，首先是吴梅村创作了《风月宝鉴》，后经一个文化集团的批注与润色改为《石头记》，在1693年完成第一次润色以后，出现了命名纠纷，主笔润色的“曹雪芹”试图改名为《金陵十二钗》，但遭到了集团灵魂吴玉峰（徐乾学）的拒绝，并确定书名《红楼梦》，由于准备第二次润色时，徐乾学突然死去，所以为了纪念他，“仍用《石头记》”最后一次传抄与润色，这才是甲戌年（1694）为何有《红楼梦》名而仍然《脂砚斋重评石头记》，至脂砚斋重评，意味着，早期抄本与批注，脂砚斋并未参与，而是甲戌年才开始，重评，不是他再次评，而是相对以前评书诸公而言，因为徐乾学的去世，正好润色与批注集团核心，就自然而然地落到了韓菼身上，韓菼是清朝第十四个状元，关于韓菼介绍，请参照本人《梦断天涯》相关章节内容不再赘述。
所以这个时期，韓菼知道本子大致内容，但并不意味他就看了108回全稿，整个《石头记》按照古人装订习惯，应当在几十册，所以后部分内容，直接就有可能没看到。
也就是说韓菼（脂砚斋）未必看过《石头记》结局，所有披露石头记后文的批语都不是脂砚斋，而是立松轩和畸笏叟，畸笏叟还批判脂砚斋在批评小红的看法错误，原因就是他没看到后文小红“狱神庙”故事。显然这里发现脂砚斋批语是有一定的盲动性。脂批本中那些没有落款的批语，都当成脂砚斋批语，这是红学早期笼统认知的错误，沿袭使用“脂批”一词，要清楚知道这个常识上的错误。
甲戌之后，带批注的《石头记》与删除批语的《红楼梦》开始交叉传播，这才逐渐采用《红楼梦》书名，所以富察明义看到的本子，一定是没有批语的、早期《红楼梦》抄本而已。并非红学吹嘘的怎么怎么早，因为早在康熙年间，书本就在传抄了，到他看的时候，还谈啥早本？近100年过了！
在研读吴祖本过程，可以发现确定看过后文的诸公中，畸笏叟，立松轩，松斋，芹溪和棠村，不见有脂砚斋足迹，当然，没见足迹也不能就确定脂砚斋没看过结局。
第二点，关于明义诗中记载“追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开；尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔”
富察明义看到是《红楼梦》而不是更早的《石头记》，这里的“过墙”情节与“苍苔”“扇纨”确为现在“扑蝶”情节不同，不是另有他本，而是诗人的发挥，“扇纨”一案，疑似薛宝钗丢下“秀春囊”一节。
诗人发挥自己诗歌技巧，把薛宝钗故事串联在一起，才有这样看去迥异的版本。其实应该是一样的版本，经过诗人创作后，我们再对着诗歌照图索骥那就有些越发觉得《红楼梦》不可捉摸了。
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