加载中…刘心武瞎猫撞上了死老鼠
(2014-09-11 04:01:10)
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文化 |
分类： 塔主原创 |
吴梅村创作的《风月宝鉴》，在传抄，润色，批注等不断演变过程中，从《石头记》到《红楼梦》，其中确实因为抄误而造成文本差异，并非都是恶意篡改，比如大家很有印象的探春大丫鬟，有抄本叫"待书"，有抄本叫“侍书”，由于通行本采用了“侍书”，造成了深远的影响，因此大家对“侍书”的名字更接受。
从现存的各种版本看，甲戌本，己卯本，梦稿本，戚序本，南图本，蒙古本，列藏本都是“待书”，庚辰本，卞伪本，梦序本，舒序本以及程高本都是“侍书”。
那么究竟这个名字是待书还侍书？
回答的结果，我个人也不大听了顺，那就是“待书”。
对于一无是处的刘心武，他在讲红楼梦的时候，竟然直呼“待书”，这也是他瞎猫撞到了只死老鼠，因为他是把甲戌本当做圣经，碰巧甲戌本底本这里没有出问题，因此他叫“待书”完全是懵对的，他是没有其他论证依据的。
从现存的各种版本看，甲戌本，己卯本，梦稿本，戚序本，南图本，蒙古本，列藏本都是“待书”，庚辰本，卞伪本，梦序本，舒序本以及程高本都是“侍书”。
那么究竟这个名字是待书还侍书？
回答的结果，我个人也不大听了顺，那就是“待书”。
对于一无是处的刘心武，他在讲红楼梦的时候，竟然直呼“待书”，这也是他瞎猫撞到了只死老鼠，因为他是把甲戌本当做圣经，碰巧甲戌本底本这里没有出问题，因此他叫“待书”完全是懵对的，他是没有其他论证依据的。
那么为什么本人就这么肯定是“待书？”
其实这是吴祖本给出的答案，再经过十分曲折的查对，得知吴祖本中，探春的丫鬟叫“待书”，这其实在已经公布的后二十八回的情榜中，也是“待书”，在吴祖本第108回情榜的《金陵十二钗三副册》中：抱 琴---情忠，待 书---情斥，入画---情央，彩 云---情蹉，翠 缕---情宽，雪 雁---情弱，秋 纹---情顺，碧痕---情宁，春 燕---情平，绣桔---情善，嫣 红---情让，佳 蕙---情和
这前三个情榜分别就是迎春、探春、惜春的丫鬟抱琴、待书、入画，顺便说一句，个人戏比较多的迎春丫鬟司棋，是在情榜的《又副钗》中。当然是不是这样理由被安排在又副钗，还需要以后的探索中再敲定。
在何丽丽历经曲折查证了这个别扭的人名以后，本人特意当做游戏，放在群里讨论这“待书”与“侍书”名字哪个合适，很出乎意料，有“东方”网友提出自己认识：“待书”更合理，除了“待”字与后面“入画”的“入”字关系密切联系以外，更有两点让人眼前一亮，他还认为，“侍书”是主动的，而待书是被动的，明代有气节的文人，不仕清，他们觉得无望 ，从当时的社会现实，文人的消极思想，和待书更符合，被动的待书更好，从文本思想看，可以把待书理解为有待书写的历史。
经过讨论，也是“待书”合理，多少让我意外，也让我自信，只是自己到是真的不习惯改称“待书”。
狗屁不懂是刘心武，总算在这个地方可以得到我认同了。不过，这也是他阴差阳错碰巧了。
其实这是吴祖本给出的答案，再经过十分曲折的查对，得知吴祖本中，探春的丫鬟叫“待书”，这其实在已经公布的后二十八回的情榜中，也是“待书”，在吴祖本第108回情榜的《金陵十二钗三副册》中：抱 琴---情忠，待 书---情斥，入画---情央，彩 云---情蹉，翠 缕---情宽，雪 雁---情弱，秋 纹---情顺，碧痕---情宁，春 燕---情平，绣桔---情善，嫣 红---情让，佳 蕙---情和
这前三个情榜分别就是迎春、探春、惜春的丫鬟抱琴、待书、入画，顺便说一句，个人戏比较多的迎春丫鬟司棋，是在情榜的《又副钗》中。当然是不是这样理由被安排在又副钗，还需要以后的探索中再敲定。
在何丽丽历经曲折查证了这个别扭的人名以后，本人特意当做游戏，放在群里讨论这“待书”与“侍书”名字哪个合适，很出乎意料，有“东方”网友提出自己认识：“待书”更合理，除了“待”字与后面“入画”的“入”字关系密切联系以外，更有两点让人眼前一亮，他还认为，“侍书”是主动的，而待书是被动的，明代有气节的文人，不仕清，他们觉得无望 ，从当时的社会现实，文人的消极思想，和待书更符合，被动的待书更好，从文本思想看，可以把待书理解为有待书写的历史。
经过讨论，也是“待书”合理，多少让我意外，也让我自信，只是自己到是真的不习惯改称“待书”。
狗屁不懂是刘心武，总算在这个地方可以得到我认同了。不过，这也是他阴差阳错碰巧了。
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