读幼学琼林，懂古典诗文。今天我们继续来学习《文臣》篇，请大家打开书本第76页。

     首先，我们来诵读一遍：都宪、中丞，都御史之号；内翰、学士，翰林院之称。天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。称  都堂 曰大抚台，称 巡按 曰 大柱史。方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。宗师  称为大文衡，副使 称为 大宪副。 

 好的，我们朗读完了，前一次的学习，文老师的讲解与分享，大家还记得吗？文老师介绍说，古代官员，复杂多多。皇帝大臣，等级森严，有三公三台，郎官宰相，六大部门，各有分工，各司其职。

 今天我们继续来了解。我们今天会听到、会了解很多的官职的名称。可以说，基本是官职的名称。

   我们先看第一句：都宪、中丞，都御史之号；内翰、学士，翰林院之称。这说的是，都宪、中丞是都察院的长官——都御使的别称，都是指都御史。

内翰、学士都是翰林院官员的称号。 

都察院是什么机构呢？负责监察的机构，都宪、中丞都是负责监察的官职。主要职责是监察各种部分各种官员，比如辩明冤枉，整顿风气或风纪等。类似于现在的中央监察。那么都御史，就是中央监察部的部长。 

来说说“翰林”吧。我们福田区梅林片区，就有一处楼房叫“翰林苑”；很多书院，会叫“翰林书院”。以前龙老师读大学的时候，我住的宿舍名字叫“聚翰斋”，聚集的聚，翰林的翰，意思是“聚集翰林的书斋”。我看到这个名字时，很感动。十几年过去了，老师一想起这个名字，充满感恩，这激发了老师的当年与现在，都要好好读书，做个读书人，虽然没有“翰林”的称号，但是可以像“翰林”学士那样，努力去求学，增加自己的文化素养。说起翰林，老师满满都是回忆哈。

来说说“翰林”这个名称，这个官职的由来吧。

翰林，它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文人中，选拔人才，担任翰林学士，负责皇帝直接发出的极端机密的文件，比如任免宰相、宣布讨伐令等。

其实，在设立翰林这个官职的最初，翰林学士的权力并不大。但是，随着安史之乱的爆发，事务逐渐繁多。翰林学士需要承担的事情更多了。许多重要大事，如册封皇后、立宰相、立太子这样的大事，皇帝都会跟翰林商量，让他们参与决策，起草诏书。而到安史之乱末期，随着藩镇割据，宦官势力猖獗，皇权衰落。皇帝为了巩固自己的权力，常常会更加的依赖翰林学士，授予他们更大的权力。以至于到后来，翰林学士甚至有了“内相”的称呼。就是“内在的、实在的宰相”。

北宋时期，翰林学士开始设为专职。明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，负责皇帝的咨询，实权在握，位高权重。

但清朝以后，翰林院的主要职能是编修书籍，撰写文册，为皇室解经讲史，以及充当科举考官等，与政治没什么关系了，属于清闲的文人闲职。清朝末年，实行政治改革，学校教育了取代科举制度，与科举制度密切相关的翰林院，也就日渐衰落了。

 1911年，清朝灭亡，沿续了上千年之久的翰林制度，也最终退出了历史舞台。

 但是，对于中国古代的翰林来说，有一点是千年不变的，那就是，凡担任或做过翰林的人，多半是博通经史、饱读诗书的人，博学的人。特别是明清以后，翰林，就是知识阶层中的精英。为人熟知的古代翰林，比如唐朝的李白，我们称之为李翰林，还有杜甫，还有宋朝的苏东坡、欧阳修、王安石、司马光，明代的方孝孺，晚清的曾国藩、李鸿章等等，都是翰林。 

我们说，翰林院学士，翰林院编修。都是一等一有学问的人。

同学们，我们努力学习，读万卷书行万里路，饱读诗书，成为博学之人。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。我们，现在是“小小翰林”，将来，成为真正的翰林。

       我们看第二句：

天使，誉称行人；司成，尊称祭酒；称都堂 曰大抚台，称巡按 曰大柱史。 

    天使，这个词，不是我们现在的理解。我们拆开这两个字来了解，天使，是指——天子的使者，皇帝派遣的使臣。

行人：这个是多音字，这里读xing. 行人，也不是我们现在理解和常用的意思。所以，我们在学习古文时，一定要参照注释，了解它的古义，不能想当然，不能曲解古文。 

行人——在古代，是个官名。行人还有“大行人”和“小行人”之分。大行人掌管重大的外交礼仪，接待重要的来访宾客。小行人负责奔波四方，出使各国。大行人和小行人，职位不同，分工不同。后来，明代还设有专门的“行人司”，负责 传皇帝的圣旨或册封等事情。

司成：古代教育贵族子弟的官职，

祭酒，也是官职。这从何说起呢？——古代的祭祀礼仪，祭天祭地，有一种叫浇奠祭祀，就是举起酒杯、向天祝祷、把洒酒在地上；执行这个礼仪的人，就叫——祭酒。 

祭酒，这个官职，是古代主管国子监或太学的教育行政长官。国子监，这里要读第四声，国子监。国子监是国家的最高教育机构，最高学府，相当于北大清华。祭酒，他是负责主管国子监，其实就是校长的意思，大学校长或是教育部长。战国时期，荀子就曾经三次担任过祭酒这个官职。大家熟悉的唐代诗人韩愈，就是“唐宋八大家”里的韩愈，就曾担任过国子监祭酒。我们学过韩愈的古诗《早春》，大家还会背诵吗？我们一起来背一背：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈，是唐宋八大家之首，他，担任过国子监祭酒。

    第三句：称  都堂 曰大抚台，称 巡按 曰 大柱史

    都堂：是尚书省总办公处的称呼，“都”是总揽、包揽的意思。

    唐代尚书省的总办公处——都堂，他们的办公地点和分布是这样的，都堂，在正中间，东边有吏、户、礼三部的办公处，西边有兵、刑、工三部的办公处，总办公处称为——都堂。

     大抚台，是都察院长官。前面说，都察院长官都御史，这里又说“大抚台”，是不同时期的叫法。明朝都察院长官叫“都御史”，清朝时期叫“抚台”和别的名称了。

第四句：方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。

方伯：古代诸侯中的领袖的称呼，也就是一方之长。地方官的意思。

藩侯：是指藩王。还是地方官。

布政：掌管一省户政赋役的行政长官。

方伯、藩侯是左右布政使的别称。都是地方官的名称。

布政司，掌管一省的民政、户籍 财政、田土、户籍、钱粮、官员考核等。是地方的最高长官。

宪台、廉宪是提刑按察使的别称。提刑按察司是中央监察机关——都察院在地方的分支机构，对地方官员行使监察权。

提刑按察使在明代与布政使，并为一省最高长官，在明朝，布政司相当于现在的省政府，布政司，就相当于省长。

  第五句：宗师称为大文衡，副使称为大宪副。

掌管宗室子弟教育的宗师，称为 大文衡；他的副手被称为大宪副。

大家别被这么多官职弄晕了，我们为什么要了解这么官职呢？因为官职文化是中国古代文化的重要部分之一。封建社会，讲究“学而优则仕”，就是学习好了，就去做官，报效国家。所以，为官要忠诚清廉，为国为民。这是老师的个人的一点个人理解。同学们也可以自己的思考。