大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿。

话说西晋经历八王之乱、永嘉之祸、五胡乱华后，国势渐衰，司马睿迁都建邺（今南京），延续晋朝，史称东晋，而北方正式进入由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族统治的五胡十六国时期。南朝承自东晋，有宋齐梁陈四朝，北朝源自十六国，有北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。

北魏分裂成东西魏，东魏文宣帝高洋建立北齐，其侄高长恭乃大名鼎鼎的兰陵王，貌柔心壮，在邙山之战时，任将军，戴面具，率领五百骑兵突破北周包围，成功解围金墉城，威名大振，受到士兵讴歌赞颂，即《兰陵王入阵曲》。

而北周武帝宇文邕又取代了北齐，一统北方，后权臣杨坚废帝自立隋朝，隋文帝杨坚命晋王杨广率水陆大军50余万，攻灭江南陈朝，此时陈后主与张丽华和孔贵嫔正躲在景阳殿后的枯井中，杜牧《台城曲》有云：整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。谁怜容足地，却羡井中蛙。

那首《玉树后庭花》也成了亡国之音，为后人讥讽和抨击：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。

隋文帝励精图治，开创了开皇之治的繁荣局面，但隋炀帝杨广急功好利，营建东都洛阳，开凿贯通南北的隋唐大运河，修驰道筑长城，并四周征讨，扩大隋朝版图，过度消耗国力，引发民变。宇文化等人杀死隋炀帝，李渊逼杨侑禅让，改国号唐，隋朝彻底灭亡。

周深《相思》

唐高祖晚年最困扰的是储位问题，立长子李建成为太子，辅助处理政务，但次子李世民军功最为卓越，为唐政权的建立与巩固做出重大贡献，李渊的优柔寡断，使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。

上晚年多内宠，小王且二十人，李建成、李元吉极力拉拢后宫嫔妃，“曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上”，以诋毁李世民，而李世民周围也聚集一批才能出众的文官武将，蓄养在外的勇士达八百余人。

武德九年（626年），李世民率长孙无忌、尉迟恭等心腹在玄武门埋下伏兵，乘李建成、李元吉入朝时将二人射杀，史称玄武门之变，高祖被迫册立李世民为太子，后又禅让帝位，成为太上皇。

唐太宗李世民汲取隋灭教训，重视百姓生活，留心吏治，选贤任能，从谏如流，出现了以“凌烟阁二十四功臣”为代表的大臣。采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举，并大力平定外患，尊重边族风俗，史称“贞观之治”。

唐高宗李治继续执行太宗制订的各项政治经济制度，在位期间先后灭西突厥、百济、高句丽，高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西扩咸海，北包贝加尔湖，南至越南中部，维持了32年。

此时不得不提起中国历史上唯一的女皇帝武曌，武则天十四岁时入宫，原为唐太宗才人，获赐号“武媚”，李世民死后在感业寺出家为尼，又因无子而失宠的王皇后主动请求将武则天纳入宫中，以打击情敌萧淑妃，遂被高宗召入宫中，封昭仪。

武则天竟将刚产下的公主掐死嫁祸王皇后，又在“废王立武”事件后被封为皇后，显庆五年（660年），李治风疾发作，头晕目眩，让武后处理朝政，天下大权，悉归中宫。上元元年（674年）加号“天后”，与高宗并称“二圣”。

弘道元年（683年），高宗驾崩，太子李显即位，是为唐中宗，武则天因中宗与之不合，将其废为庐陵王，另立四子李旦为帝，是为唐睿宗，同时将东都洛阳更名为神都。载初元年（690年），武则天平定反叛，迫使睿总禅位，改国号为周，史称武周。

对于这位敢于推翻李唐皇室并像男人一样泼辣地实行统治的女人，她显然对政治具有天赋，非常善于操纵宫廷的权力结构，她杰出的才能、坚毅的决心和识人的能力，再加上对敌人表现出的残忍和报复心，很少有人能与之相比。

《画绢》

神龙元年（705年），中宗李显复位，恢复了大唐国号，但被妻子韦皇后和女儿安乐公主毒杀，李旦之子李隆基在武则天之女太平公主协助下发动唐隆政变，诛杀武氏残余势力，拥立李旦复位。

唐玄宗李隆基不仅有胆量和魄力，且精通治国方略，深知用人乃国之根本，精心选拔六位宰相，均是尽心操劳国事的名臣，整顿朝纲，完善法制，编纂《唐六典》，正是由于君臣一体，上下同心，迎来了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的“开元盛世”。

玄宗改元天宝后，因志得意满，开始丧失向上求治的意志，放纵享乐，在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。杨贵妃本为玄宗之子寿王李瑁的王妃，因倾国倾城之姿，且擅长歌舞和弹琵琶，得玄宗恩宠，封贵妃。

白居易《长恨歌》中有云：杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。

杜牧《过华清宫绝句三首》亦有记载：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。为博美人一笑，玄宗委派专人通过驿站驰运带有露水的新鲜荔枝，因“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”，那用高山上的清晨甘露酝酿的美酒，也取名为露浓笑。

杨贵妃族兄杨国忠为相，宦官高力士权势炙手可热，朝局更加动荡。天宝十四载（755年），杨玉环养子安禄山以奉密旨讨伐杨国忠的名义，和史思明一起起兵反唐，安史之乱爆发，自称大燕皇帝，年号圣武。

长达八年的安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰，直到唐德宗李适平定叛乱，实行夏秋两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使战国以来“舍地税人”发展为“舍人税地”，也为之后短暂的“元和中兴”创造了较为有利的外部环境。

中唐及后唐，在吐蕃的威胁下，外部危机日益严重，宦官专权的内患也不断加深，掌权的宦官全是主子提拔上来的心腹，如同旧社会豪门大族里的奴婢帮助各房争产业，属于家奴在参与皇室的内部纠纷。

另一方面，皇帝多迷信方士求长生，服金丹，因躁怒而人人自危，唐武宗崇信道教，禁止其他佛教、景教等，在佛教史上列为三武灭佛之一。儒佛道三教的冲突以儒道联合反佛为主流，儒道同为中土文化，分别以“自强不息”和“无为而治”相辅相成，而佛教是印度宗教的移植，从民族心理上都难以被容纳。

乾符五年（878年）至中和四年（884年），由黄巢领导的黄巢起义，是唐末民变中，历时最久、遍及最大、影响最深远的农民起义，但因长期流动作战方式，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，最后以失败告终。

黄巢起义后，唐朝出现了“极目千里、无复烟火”的现象，乱事波及两淮江南地区，当地群雄纷起抗议，部分实力强的藩镇先后被封为王，所建立的封国实际上已是高度自主的王国，史称藩镇割据。

朱全忠、李克用、李茂贞这三派势力最大，唐天祐四年（907年），朱全忠改名朱晃，逼迫唐哀帝李柷禅让，又杀之，唐朝亡，建立后梁，定都东都东京（今开封），是五代十国的开始。

晋王李克用之子李存勖灭后梁、建立后唐，后唐经唐明宗的扩张与整顿，国力强盛，但发生内乱，被石敬瑭引契丹军攻灭，建立后晋。契晋关系恶化，契丹军南下灭后晋，建立辽朝，同时刘知远收复中原，建立后汉。郭威篡后汉建后周，周世宗柴荣苦心经营，有望一统天下，后不幸病亡，禅让给赵匡胤，建立北宋，五代结束。

后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权，即“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”，称为五代。十国为吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、楚、南唐、清源、北汉、武平，即“吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚”。

《威风吟》

唐朝在中国历史上具有举足轻重的地位，唐诗更是中华文化宝库中的一颗明珠，王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》可谓写尽了唐代的风光无限、四方来朝：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

曾经的长安，是杜牧远望的“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”， 是孟郊登科的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，是白居易酒后的“君不见外州客，长安道，一回来，一回老”，卢照邻的《长安古意》详尽描绘了一幅美好生活的广阔画卷。

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

香烟馥郁，箫鼓喧阗，灯火盈门，笙歌迭奏，云因白首醉卧而可揖清芬，剑因佳人矫舞而可动四方，酒因八仙畅饮而可睨天子。骑白鹿以访石山，辞彩云而泛轻舟，登黄鹤而吹玉笛。每一幕，每一景，都是幽然逸气、盛世太平。

长安，也经历过北风萧萧，号角凄凉的岁月，厮杀阵阵，斑驳了斜阳，王翰边塞思乡，“夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安”；李白登凤凰台，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”；杨炯的《从军行》，描述了投笔从戎的爱国情怀，开创了边塞诗之先河：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”

梦回唐朝，我看见了宫内歌舞升平的景象，数千宫女身着轻纱般飘逸的长裙，挥舞着衣袖，万人吹笙，美妙的乐音半入江风半入云，“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。漫步长安城，这里有富庶欢乐、风流才俊，也有说不完的雄才大略、数不清的人间沧桑、道不尽的悲欢离合，更有大唐臣子的一片丹心。