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        “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀。其实周代贵族也是参与劳作的，所以学界一般认为《雅》大部分为贵族作品。

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      《小雅·鹿鸣》，是《诗经》中的一首宴饮诗。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

        呦呦鹿鸣，食野之蒿。

        我有嘉宾，德音孔昭。

        视民不恌，君子是则是效。

        我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

        呦呦鹿鸣，食野之芩。

        我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

        鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

        我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

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      《小雅·鹤鸣》是《诗经》中的一首即景抒情小诗。

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。

        鹤鸣于九皋，声闻于天。

        鱼在于渚，或潜在渊。

        乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

        它山之石，可以攻玉。

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       《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

假乐
        假乐君子，显显令德，宜民宜人。

受禄于天，保右命之，自天申之。

千禄百福，子孙千亿。

穆穆皇皇，宜君宜王。

不愆不忘，率由旧章。
        威仪抑抑，德音秩秩。

无怨无恶，率由群匹。

受福无疆，四方之纲。
        之纲之纪，燕及朋友。

百辟卿士，媚于天子。

不解于位，民之攸塈。

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      《雅》诗庄重而舒缓，表现出典重文雅的特色。写得情景交融，极为真切动人。

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    由达拉特旗传统文化教育推广协会发起创立鄂尔多斯首个儿童中国文化经典诵读班——好古学堂，以圣人“述而不作，信而好古”为训，继承儒家“修身、齐家、治国、平天下”之道统，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，宏扬传统文化，推行国学教育，主要针对3—13周岁少年儿童开展经典教育的培训和实践。教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员、中国书法家协会会员、中国伏羲班创始人、“国学教育先行者”吴鸿清教授考察好古学堂后盛赞好古学堂教育教学“已领先于全国很多地方，可以建成全国传统文化教育示范基地”。 
    经典诵读课主要以国学大师南怀瑾指导的太湖大学堂教材为主，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《孝经》、《礼记》、《道德经》、《庄子》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《重订增广贤文》、《菜根谭》、《诸葛亮诫子书》、《古文观止》、《千字文》、《唐诗三百首》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》、《黄帝内经》、《内经述》、《鉴略》、《医学三字经》、《药性赋》、《周身经穴赋》等国学经典。
    除经典诵读课外，学堂同时开设儿童中华传统美德教育课程，以《弟子规》教学为主，从“孝悌”入手，学习“洒扫应对”，教给孩子们如何孝敬父母，如何生活，如何做一个具备良好身心修养的人。配合德育教育，学堂开辟了德育实践基地，免费让父母和孩子体验农田耕种，让孩子学会劳动，感受生活的艰辛，学着理解生活感恩社会，培养孩子博爱慈悲的胸怀。
     同时，学堂免费开设家长国学班，创办“好古国学论坛”“好古经典读书会”“好古道德讲堂”“孝廉文化园”四位一体家长学习、交流平台，采取讲师授课、道德模范作报告、家长学习讨论等方式，倡导即知即行、知行合一的修学模式，推动全社会国学经典教育与中华传统美德的复兴与传承。

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